强本而节用，则天不能贫。

摘自《荀子·天论》

解释：如果能够加强农业生产，厉行节约，那么就是上天也不能使人贫困。

原文摘要：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶－－受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深、其人不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉，夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化

注释参考

强本

加强农业；加强农业生产。

节用

(1).节省费用。《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”《墨子·节用中》：“是故古者圣王，制为节用之法。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧。” 宋 巩丰 《巩氏后耳目志·杂言》：“治生莫若节用，养生莫若节慾。” 清 秦笃辉 《平书·人事上》：“保身之要，莫如寡欲；理财之要，莫如节用。”

(2).节录采用。 宋 朱熹 《答尤尚书书》：“誌铭之作，雄健高古，曲尽事情，虽或节用行状之词，而一经点化，精神迥出。”

(3).谓按时节利用。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物。” 张守节 正义：“节，时节也……言 黄帝 教民，江湖陂泽出林原隰皆收採禁捕以时，用之有节，令得其利也。”

则天

(1).谓以天为法，治理天下。语出《论语·泰伯》：“巍巍乎唯天为大，唯 尧 则之。” 汉 桓谭 《新论》：“ 尧 能则天者，贵其能臣 舜 禹 二圣。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以元凯分职，而则天之勋就。”《周书·柳虯传》：“伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。”

(2). 唐 武后 谥 则天顺圣皇后 ，世称 武则天 。

不能

不能 (bùnéng) 不可能;不能够 impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 〈方〉∶不允许,不可以 cannot afford;do not equal to 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 〈方〉∶不至于 may not;must not