得无狸豹惊雕虎，妙有钩丝掣巨鳌

出自宋代陈造《次韵杨宰二首》：

五斗宁辞小折腰，簿书那久困才豪。
得无狸豹惊雕虎，妙有钩丝掣巨鳌。
诗就鼎来宫锦肠，闲中眼与楚云高。
横陈景物无央数，付子秋崖万窍号。

注释参考

得无

得无 (déwú) 恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 whether or not;perhaps;I think 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

雕虎

即虎。虎身毛纹如雕画，故名。《后汉书·张衡传》：“执雕虎而试象兮，阽 焦原 而跟止。” 李贤 注：“彫虎，有文也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。”《旧唐书·郑畋传》：“雕虎啸以风生，应龙驤而云起。”

彫虎：即虎。以身有斑纹，似雕画而成，故称。 汉 张衡 《思玄赋》：“执彫虎而试象兮，阽 焦原 而跟趾。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飞猱搏彫虎，侧足 焦原 未言苦。”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。”

(2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。”

钩丝

亦作“钩丝”。指钓钩。京剧《沙家浜》第四场：“ 刁德一 ，贼流氓，毒如蛇蝎狠如狼。安下了钩丝布下网，又恐亲人难提防。”