稽首达声闻，应供毋难色

出自宋代谢伋《灵岩寂庵辨才师有罗汉树一株黎自台岳托根木》：

台岳石为梁，苔滑水湍激。
应真所游处，林杪飞杖锡。
遂令山木閒，变现如所历。
扶疏冠琪玉，不受霜雪滴。
当其含蕊时，知状曾目击。
端如尊者相，相呈咸可觌。
掌合貌甚恭，头光不加幂。
升高真蹑虚，集菀聊憩寂。
枝栖过三宿，神通渺难测。
不於下成蹊，俗眼何曾识。
四皓共木奴，大槐荫土国。
孰非梦幻閒，昧者徒自惑。
况此方广徒，衲身岂人力，我有一瓣香，敬为千百亿。
漂摇风雨中，此地何{副刂换左换亻}仄。
向来专一丘，不受山庭勒。
盘踞来药寮，使我亲封植。
清泉堪晚漱，甘露充朝食。
埽除有浮屠，高下宜降陟。
稽首达声闻，应供毋难色。

注释参考

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《jin1*1瓶1*1梅》

达声

谓传出声响来。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“吾闻勇士之鬭也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。”

应供

接受奉养。《艺文类聚》卷七七引 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“於是思营众业，愿造坊厨，庶使应供之僧，皆同自然之食。”

难色

难色 (nánsè) 感到为难的表情 appear to be reluctant of,embarrassed 面带难色