“万世纲常具六经，天应未遽丧斯文”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代于石《始皇》：

万世纲常具六经，天应未遽丧斯文。
焚书欲灭先王道，道在人心不可焚。

注释参考

万世

万世 (wànshì) 很多世代;年代久远 all ages 万世师表

纲常

纲常 (gāngcháng) 三纲五常的简称 three main-stays and five constant virtues 那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子谓老聃曰：‘ 丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于秦始皇焚书。参见“ 六艺 ”。

天应

上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。”

斯文

斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》温文尔雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

名句	万世纲常具六经，天应未遽丧斯文
释义	万世纲常具六经，天应未遽丧斯文于石《始皇》出自宋代于石《始皇》：万世纲常具六经，天应未遽丧斯文。焚书欲灭先王道，道在人心不可焚。注释参考万世万世 (wànshì) 很多世代;年代久远 all ages 万世师表纲常纲常 (gāngcháng) 三纲五常的简称 three main-stays and five constant virtues 那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》六经六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子谓老聃曰：‘ 丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于秦始皇焚书。参见“ 六艺 ”。天应上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。” 斯文斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》温文尔雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
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