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名句 结夏已十日了也,寒山子作麽生
释义

结夏已十日了也,寒山子作麽生

释绍昙 《偈颂一百零二首》

出自宋代释绍昙《偈颂一百零二首》:

结夏已十日了也,寒山子作麽生
村诗吟落韵,竹管贮残羹。
结夏已十日了也,水牯牛作麽生。
爱从荒草去,不向坦途行。
精神陡顿,头角峥嵘。
好把一坑埋瘞却,千峰云静月华明。

注释参考

结夏

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日,不出门行动,谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗:“师言结夏入 巴 峯,云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗:“我欲今年来结夏,莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》:“结夏后,应 天台通玄寺 之请,幡然南归。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食ba1-1九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”

了也

宋 元 白话作品的语气助词,相当于“啦”。 元 李致远 《还牢末》第一折:“这是我的不是了也。”《前汉书平话续集》卷中:“此事泄漏了也。”《七国春秋平话》卷上:“ 孙子 在那里了也?”

寒山子

唐 代著名诗僧,居 浙江 天台 寒岩 ,因称 寒山子 或 寒山 。与 国清寺 僧 拾得 友善。好吟诗唱偈,有诗三百馀首,后人辑为《寒山子诗集》三卷。 唐 寒山 《诗》之一七八:“多少 天台 人,不识 寒山子 。莫知真意度,唤作閒言语。” 唐 李山甫 《山中寄梁判官》诗:“更无尘事心头起,还有诗情象外来。 康乐公 应频结社, 寒山子 亦患多才。”

麽生

犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗:“白髮应全白,生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“嫗理其鬢髮,捻其耳环,曰:‘ 十四娘 近在闺中作么生?’女低应曰:‘閒来只挑绣。’” 何垠 注:“么生,谓甚么生活也。”

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