名句 | 目击道存真有得,傍观袖手岂非痴 |
释义 | 目击道存真有得,傍观袖手岂非痴赵蕃 《仆有诗思成父辄知之而绝不肯道一语以二十八》出自宋代赵蕃《仆有诗思成父辄知之而绝不肯道一语以二十八》:诗情郁郁见须眉,何意君能辄识之。 注释参考目击道存眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。《庄子·田子方》:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。” 郭象 注:“目裁往,意已达。”《世说新语·栖逸》“ 阮步兵 啸闻数百步” 刘孝标 注引《竹林七贤论》:“观其长啸相和,亦近乎目击道存矣。” 成语解释眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。目击道存出处《庄子?田子方》:“仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”使用例句与天下公共,必有有得(1).有所得;有所领悟。《史记·天官书》:“五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》:“少来好书,偶爱闲靖,开卷有得,便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》:“昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。”如:学习有得;有得有失。 (2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回:“ 上海道 前脚走, 上海县 跟着又来。并不是欺他官小,对不住他,只好挡驾;见面之后,有得同你缠。” 傍观(1).在近旁观看。《史记·滑稽列传》:“凡投三弟子。 西门豹 曰:‘巫嫗弟子是女子也,不能白事,烦三老为入白之。’復投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折,嚮 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。” (2).指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“昔 刘文饶 不忍,駡奴为畜产。今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊者。有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎!”《旧唐书·元行冲传》:“当局称迷,傍观见审,累朝銓定,故是周详,何所为疑,不为申列?” 袖手(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序:“道士哑然笑曰:‘子诗如是而已乎?’即袖手耸肩,倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折:“没揣的两鬢秋,争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词:“此目枫亭闲袖手,瞥一双游刃腾空怕。擣虀具,且高掛。” (2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》:“参 东海王 越 太傅军事,转军諮祭酒。时 越 府多雋异, 敳 在其中,常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二:“关河自古无穷事,谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一:“予谢曰:‘吾幸获同舟,公等努力,而予袖手,独不愧于心乎?’” 张天翼 《新生》:“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。” 岂非岂非 (qǐfēi) 难道不是…?用于反问 wouldn’t it be 岂非咄咄怪事? |
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