用贤致治，约已裕民

出自宋代真宗《宁宗朝享三十五首》：

在宋四世，天子圣神。
用贤致治，约已裕民。
海内富庶，裔夷肃实。
四十二年，尧舜之仁。

注释参考

用贤

任用贤人。《诗·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷” 毛 传：“ 宣王 之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。”《后汉书·左雄传》：“臣闻柔远和邇，莫大寧人，寧人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。”

致治

使国家在政治上安定清平。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 公孙鞅 之事 孝公 也……设刀锯以禁姦邪，信赏罚以致治。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“随时任才，皆能致治。” 清 唐甄 《潜书·格君》：“我观两朝之臣……无定乱之才，无致治之学。”

裕民

(1).使民众富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其餘。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“当世之急有三：一曰急听贤之为事，二曰急裕民之为事，三曰急力行之为事。”

(2).教导民众。《书·康诰》：“汝亦罔不克敬典，乃由裕民。” 孙星衍 疏：“言汝亦无不能敬法，乃以道导民。”

(3). 清 初三藩叛 清 时 耿精忠 的建号。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“ 吴三桂 僭号‘利用’， 耿精忠 僭号‘裕民’。”