杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣

出自宋代李复《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》：

杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣。
岩前宝塔藏遗烬，殿里长灯续旧明。
万法分流皆有相，一心息妄自无生。
丛林是处经行遍，会向东山记姓名。

注释参考

杜曲

(1).地名。在今 陕西省 西安市 东南， 樊川 、 御宿川 流经其间。 唐 大姓 杜 氏世居于此，故名。 唐 唐彦谦 《长溪秋望》诗：“寒鸦闪闪前山远， 杜曲 黄昏独自愁。” 宋 陆游 《新寒》诗：“ 杜曲 新愁随断雁， 辽阳 遗恨入疎砧。” 元 张可久 《折桂令·幽居》曲：“生计无多。 陶令 琴书， 杜曲 桑麻。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“ 五陵 固多胜概，而 杜曲 为最。”

(2).指 唐 杜牧 。 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“语《萧选》、《文心》之编，则违戾庸众；吟 杜曲 、 樊南 之句，则匿笑僮僕。”

樊川

(1).水名。在今 陕西省 长安县 南。其地本 杜县 的 樊乡 。 汉 樊哙 食邑于此，川因以得名。 晋 潘岳 《西征赋》：“疏南山以表闕，倬 樊川 以激池。”

(2). 唐 诗人 杜牧 的别称。 杜牧 别业 樊川 ，有《樊川集》，故称。 清 陈维崧 《五彩结同心·乙卯冬杪与园次饮惠山蒋氏酒楼》词：“记得当初， 扬州 薄倖，有人同做 樊川 。”

化城

(1).一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得寳。诱以涅槃，救尔生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龚自珍 《zhi1|1那古德遗书序》：“导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，閲之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。”

(2).指幻境。 元 张仲深 《送全上人》诗：“自知浮世一化城，愿结跏趺面墙坐。”

(3).指佛寺。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹径从初地，莲峰出化城。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“邀福祷波神，施财游化城。” 明 何景明 《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿处，自学此身閒。”

(4).指海市蜃楼。 清 周亮工 《书影》卷四：“若九春三秋，天景清丽，必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼臺轇葛，殊木异葩，数息中，雾气散漫，不復见矣，谓之化城。”

(5).古寺名。废址在今 安徽 当涂 。 唐 李白 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“ 化城 若化出，金榜天宫开。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城内 向化桥 西 礼贤坊 ， 吴大帝 时建，基址最广。”

东西

东西 (dōngxī) 东面和西面 east and west 东西植松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 从西到东的距离 from east to west 纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。——唐· 杜甫《兵车行》 中国东西5000公里 泛指四方 four directions of north,south,west and east 叫嚣乎东西。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 东西 (dōngxi) 泛指各种具体或抽象的事物 thing 吃东西 写东西 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) people and animal 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

牛鸣

谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“潮沟直下两牛鸣，十亩涟漪一草亭。” 宋 刘宰 《癸未寄王甥》诗：“乘兴时来共清话，相望能隔几牛鸣。”参见“ 一牛鸣地 ”。