五学临函丈，三朝拱邃延

出自宋代范成大《东宫寿诗》：

甲观秋弥月，前星蚤丽天。
君亲重庆日，家国中兴年。
英武神机远，温文德宇全。
攡章森曲则，会道极高坚。
俭宝躬安履，仁端性自然。
渊溃澄有量，海润浃无边。
五学临函丈，三朝拱邃延。
颂声敷政久，喜色问安还。
铜律谐初度，桑弧绝旧传。
菊催重九近，梅占小春先。
戏彩猗猗殿，宣杯玳瑁筵。
青宫千亿寿，长对两宫前。

注释参考

五学

(1). 西周 大学，设东学、西学、南学、北学和太学，总称五学。见《大戴礼记·保傅》、《汉书·贾谊传》。《周礼·春官·大司乐》“掌成均之灋” 孙诒让 正义：“ 周 制，国中为小学，在王宫之左；南郊为五学，是为大学…… 郑鍔 云：‘ 周 五学，中曰辟雍，环之以水；水南为成均，水北为上庠，水东为东序，水西为瞽宗。’”参阅《大戴礼记·保傅》。

(2).指《乐》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。《汉书·艺文志》：“至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。”

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”

(2).对前辈学者或老师的敬称。 宋 陆游 《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。” 金 王若虚 《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友 王进之 得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子 《湘事记》：“九月十四日 芝祥 来电曰：‘ 瀏阳 刘蔚庐 夫子函丈：千里一堂，并告 组庵 。’”

朝拱

环绕，拱卫。 唐 刘禹锡 《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗见徵继作》诗：“ 湘 西古刹双蹲蹲，羣峯朝拱如骏奔。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“众峰朝拱，列嶂环围。”

邃延

下垂延覆。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。” 郑玄 注：“前后邃延者，言皆出冕前后而垂也。”《后汉书·舆服志下》：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。” 刘昭 注：“邃，垂也。延，冕上覆。”《宋史·乐志十四》：“万乘莅止，端冕邃延。” 刘师培 《＜骈文读本＞序》：“况 周 冕玉藻，前后邃延，骤易 夏 收，必乖俛仰。”