攘臂况真伪，世儒良可咍

出自宋代黎廷瑞《过太白墓》：

下马吊太白，壮心重徘徊。
秋风吹破墓，晚气生孤台。
四百六十年，诗魂安在哉。
神人岂久谪，旋复御炁回。
元无采石船，而况青山堆。
攘臂况真伪，世儒良可咍。
煌煌长庚星，光射天门开。
攜樽立遥夜，劝子鹦鹉杯。

注释参考

攘臂

攘臂 (rǎngbì) 捋起袖子,露出胳膊表示振奋 push up one’s sleeves and bare one’s arms 于是韩王勃然作色,攘臂瞋目。——《史记·苏秦列传》 攘臂高呼

真伪

真假。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“公府不能昭察真伪。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“但称宫市，即敛手付与，真伪不復可辨。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之四十：“鉴古定谁作，真伪不容諦。” 秦牧 《长街灯语·人和稗草的战争》：“有经验的老农，在稻苗和稗苗都很幼小的时候，就可以锐利地辨别良莠，认清真伪了。”

世儒

(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”

(2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”

(3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。”