山僧要坐便坐，要起便起，终不向这里无风起浪

出自宋代释惟一《偈颂一百三十六首》：

横一丈，竖一丈。
满室风生，半窗月上。
山僧要坐便坐，要起便起，终不向这里无风起浪。
诸人若不散去，照雇劈脊拄杖。

注释参考

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

便坐

(1).谓坐于别室。《史记·万石张叔列传》：“子孙有过失，不譙让，为便坐，对案不食。” 司马贞 索隐：“盖谓为之不处正室，别坐他处，故曰便坐。” 宋 陆游 《朝奉大夫直祕阁张公墓志铭》：“客至门，见公便坐从容。”

(2).别室，厢房。《汉书·张禹传》：“而 宣 之来也， 禹 见之於便坐，讲论经义。”《后汉书·鲁恭传》：“是岁，嘉禾生 恭 便坐廷中。” 唐 刘禹锡 《郑州刺史东厅壁记》：“古诸侯之居公私皆曰寝，其他室曰便坐。” 宋 陆游 《静镇堂记》：“西偏有便坐，日受羣吏謁见。”

这里

这里 (zhèlǐ) 这个地方 here 我们从这里往哪儿

无风起浪

原为佛教语。 唐 希运 《黄檗断际禅师宛陵录》：“ 达摩 西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”后多用以喻平白无故地生出是非；凭空引起事端。 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》：“ 富童儿 之言惯会无风起浪，如何听得？”亦作“ 无风生浪 ”、“ 无风作浪 ”。 清 严如煜 《三省边防备览》卷十一：“山内差役多客民充当，无风生浪，遇棚民有事，敲骨吸髓，弁兵附和为奸。” 鲁迅 《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译She的，并非无风作浪。”按，《太平御览》卷六十引《海内十洲记》：“ 蓬丘 者， 蓬莱 也……别有 圆海 绕山， 圆海 水正黑，而谓之 冥海 ，无风而洪波百丈，不可得往。” 唐 白居易 《初入峡有感》诗有“未夜黑巖昏，无风白浪起”之句，或以为为此语所本。

成语解释比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。无风起浪出处唐·希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十六：“洋澜左蠡，无风浪起。”