兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。

摘自《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

解释：兴化致教，必由进善开始；康国宁人，最重要的是处理恶人。

原文摘要：
摄，以病自免，不仕莽朝。会天下扰乱，茂素与窦融善，因避难归之。融欲以为张掖太守，固辞不就；每所饷给，计口取足而已。后与融俱征，复拜议郎，再迁广汉太守，有政绩称。时阴氏宾客在郡界多犯吏禁，茂辄纠案，无所回避。会洛阳令董宣举纠湖阳公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣刚正，欲令朝廷禁制贵戚，乃上书曰：“臣闻兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。陛下圣德系兴，再隆大命，即位以来，四海晏然。诚宜夙兴夜寐，虽休勿休。然顷者贵戚椒房之家，数因恩势，干犯吏禁，杀1*1人不死，伤人不论。臣恐绳墨弃而不用，斧斤废而不举。近湖阳公主奴杀1*1人西市，而与主共舆，出入宫省，逋罪积日，冤魂不报。洛阳令董宣，直道不顾，干主讨奸。陛下不先澄审，召欲加B258。当宣受怒之初

注释参考

兴化

兴化 (xīnghuà) 戏班的名称 the name of a theatrical troupe 列兴化于东肆。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

进善

(1).进呈善言。《晏子春秋·问上十七》：“从邪害民者有罪，进善举过者有赏。” 张纯一 校注：“奬进善言敢直諫者。” 唐 柳宗元 《贺赦表》：“广直言之路，启进善之门。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……审其诅祝，察其谤议，于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”

(2).进举贤善之人。 汉 班固 《bai1*1虎通·考黜》：“多贤乃能进善，进善乃能退恶。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“仪决水以进善，钧絶絃以黜恶。” 唐 张鷟 《龙筋凤髓判》：“求贤为国，进善无私。”

宁人

安定民众。《书·大诰》：“予曷其不于前寧人图功攸终。” 孔 传：“我何其不於前 文王 安人之道谋立其功所终乎！”《后汉书·左雄传》：“臣闻柔远和邇，莫大寧人，寧人之务，莫重用贤。”

莫大

莫大 (mòdà) 最大,没有比这更大 greatest 他这样处理问题,简直是莫大的耻辱

理恶

惩治恶人。《后汉书·蔡茂传》：“臣闻兴化致教，必由进善；康国寧人，莫大理恶。”