“清心自照江湖水，和气长开草木花”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代舒坦《寄台州使君五首》：

尽日书齐无案牍，有时佳客上云霞。
清心自照江湖水，和气长开草木花。
千里裤襦歌不足，万家弦管思无斜。
笑谈坐觉仙风远，空卧秋山老岁华。

注释参考

清心

清心 (qīngxīn) 心情恬静,没有牵挂 save worry 清心寡欲纯正之心 pure mind 月白清心又指居心清正一向清心做人

江湖

江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 远涉江湖。——《资治通鉴》指四方各地 all corners of the country 转徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》走江湖流落江湖旧时指四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人 itinerant entertainer and quack 四处流浪、卖艺、卖药 itinerant entertainers,quacks,etc. 隐士居处 live in seclusion 处江湖之远。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

气长

犹言争气。元李寿卿《伍员chui1*1箫》第一折：“［芊建云］：‘将军你早知有这今日，当初临潼关上，便不立的功劳也罢了。’［正末唱］：‘则俺这做元戎的不气长。’” 元无名氏《连环计》第三折：“虽然是女娘不气长，从来个做男儿当自强。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

名句	清心自照江湖水，和气长开草木花
释义	清心自照江湖水，和气长开草木花舒坦《寄台州使君五首》出自宋代舒坦《寄台州使君五首》：尽日书齐无案牍，有时佳客上云霞。清心自照江湖水，和气长开草木花。千里裤襦歌不足，万家弦管思无斜。笑谈坐觉仙风远，空卧秋山老岁华。注释参考清心清心 (qīngxīn) 心情恬静,没有牵挂 save worry 清心寡欲纯正之心 pure mind 月白清心又指居心清正一向清心做人江湖江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 远涉江湖。——《资治通鉴》指四方各地 all corners of the country 转徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》走江湖流落江湖旧时指四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人 itinerant entertainer and quack 四处流浪、卖艺、卖药 itinerant entertainers,quacks,etc. 隐士居处 live in seclusion 处江湖之远。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》气长犹言争气。元李寿卿《伍员chui1*1箫》第一折：“［芊建云］：‘将军你早知有这今日，当初临潼关上，便不立的功劳也罢了。’［正末唱］：‘则俺这做元戎的不气长。’” 元无名氏《连环计》第三折：“虽然是女娘不气长，从来个做男儿当自强。” 草木 (1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
随便看	属君乍浮云，要识浮云意如何此日投闲迹，又结精庐傍古城分铢远迩悬彀中，不中不发思全功贱子托明德，缭若松上葛。未必千黄金，买得一人顾佛无众生不成佛，是故众生佛根本豫章先生今孔明，胸中森罗万甲兵正是断人肠三月初，本待学煮海张生，生扭做游春杜甫亭伯负高名，羽仪称上京。词倾江汉无留碍，语转珠玑更浑全八座夫人贵，三刀刺史荣跃然起予衷，大类困浇茗除瓜陇亩净，邵平无米炊纷华一扫金飚吹，皮肤剥尽实不亏虽云竹重先藏路，却讶巢倾不损枝肥马视轻服，此景良清新苦吟浑未就，倚柂立移进槎松配石堪僧坐，蕊杏含春欲鸟啼。浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。一朝殊默语，千里易炎凉尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。飞帆走马入齐梁，却渡吴江食吴橘开窗不糊纸，种竹不依行。一饱尚如此，况乘大夫轩知分心自足，委顺身常安。