苍生在巅崖，寄命方杌陧

出自宋代何梦桂《寄谢夹谷书隐先生四十四韵》：

粤从太极分，大块溟涬洩。
人生於其间，三才位成列。
人极苟不立，清宁将竭裂。
厥初始断鳌，万古功卓绝。
谁触不周山，地摧天柱折。
娲皇不炼石，方圆成陷缺。
九载困怀襄，东柱至西碣。
乘载微司空，斯民化鱼鳖。
上下三千年，世变几更迭。
谁与持风轮，不至人类灭。
鲁庙祠太牢，汉庭定绵绝蕝泽国访羊裘，东都树名节。
斯道无存亡，惟人善显设。
先后虽殊途，彼此有同辙。
山冢摧且倾，川流沸将竭。
托身止傍徨，劳心苦忡惙。
时无武城偃，谁知堂下蔑。
吏来方叫嚣，我行方蹩躠。
宾主成寇雠，樽俎化缧符理司臬。
令出风霆行，章分云汉抉。
垂光烛幽壤，万里悉昭晰。
汲绠出深渊，千仞藉提挈。
自雇此身微，天地一瓮蠛。
自笑往事非，古今一剑叫吷。
鸟卵来仪羽，骏骨致汗血。
犁然心自孚，难以口腾说。
衣冠出藻色，诗书响木舌。
从此公道开，起我庶士揭。
不图老辕申，复见人稷莴。
苍生在巅崖，寄命方杌陧。
山下豺狼多，况复昼噬啮。
皇皇倘无归，惸惸靡遗孑。
四海望公来，久旱望霓切。
惟有此西人，谓私我西浙。
永言誓澄清，且为活焦热。
次第雨八荒，宁久民望觖。
严濑有男子，苦心头半雪。
受恩口难言，寤叹惟契契。
延伫羌思君，解佩原遗玦。

注释参考

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

巅崖

高崖。 宋 曾巩 《学舍记》：“蛟鱼汹涌，湍石之川，巔崖莽林，貙虺之聚。”京剧《渡阴平》：“ 邓艾 ：观峻壁与巅崖，直接天庭。”

寄命

(1).以重任相委托。《论语·泰伯》：“ 曾子 曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也－－君子人与？君子人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。”《梁书·侯景传》：“夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，託孤寄命；岂有万乘之主，见利忘义者哉。” 清 钱谦益 《浙江布政使司右参政李淑元祖母庄氏赠淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有託孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。”

(2).犹寄身，托身。《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》：“闻西伯 昌 之善教，育年艾於胡耉，遂相携而随之，冀寄命乎餘寿。”《三国志·吴志·吴主传》：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命 交州 ，以终餘年。” 唐 张九龄 《和黄门卢监望秦始皇陵》：“黔首无寄命，赭衣相追逐。” 宋 曾巩 《邪溪祈雨文》：“今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣，若又不雨至於十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？” 清 黄景仁 《洞庭行赠王大归包川》诗：“蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命於此乡。”

(3).寄存之命。喻短暂的生命。《晋书·皇甫谧传》：“人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。”

杌陧

杌陧 (wùniè) 倾危不安的样子 unstable;not at ease 邦之杌陧,曰由一人。——《书·秦誓》 杌陧之象。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》