“长风送月，近中秋、更无一点尘俗”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代佚名《满江红》：

长风送月，近中秋、更无一点尘俗。
绛阙真仙来瑞世，昨夜翔鸾飞鹄。
奕世登科，诸昆竞秀，名盖天南北。
持心恬退，更能韫椟藏玉。
须信宪幕平反，据经议狱，全活阴功足。
川泳云飞宾主意，荐剡新翻浓墨。
一路欢声，几多和气，吹作长生曲。
赐环促召，清班两鬓长绿。

注释参考

长风

(1).远风。战国楚宋玉《高唐赋》：“长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫灵胥。” 刘逵注：“长风，远风也。” 唐杜甫《龙门阁》诗：“长风驾高浪，浩浩自太古。” 明高启《梦游仙》诗：“长风八万里，夜入通明天。”

(2).暴风；大风。玄应《一切经音义》卷一引《兼明苑》：“风暴疾而起者谓之长风。” 明刘基《拟连珠》之五十：“长风烈烈，难行折舵之舟。”

近中

谓靠近凸透镜中间高而微平的平面；或谓距凹透镜的中心近。《墨子·经说下》：“鉴中之内。鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。” 孙诒让间诂：“ 陈云：‘此为突镜也。’按陈説近是。凡突镜边容下而中高处，其面微平，故有内外界。中之内，谓平面之内也。刘云：‘近中、远中，指人距镜中心言，据此仍当为凹面镜也。’亦通。” 清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十月二五日》：“《墨子》所云：近中，则所见大，景亦大；远中，则所见小，景亦小，今之作千里镜、显微镜者，皆不出此言范围。”

一点

一点 (yīdiǎn) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 point 表示甚少或不定的数量 a little;a bit 做一点事一方面,一部分 side 抓住一点,不及其余一小时 a hour 下午一点

尘俗

尘俗 (chénsú) 流俗 worldly 一扫文坛尘俗尘世 the world;vulgar world 形居尘俗而栖心天外

名句	长风送月，近中秋、更无一点尘俗
释义	长风送月，近中秋、更无一点尘俗佚名《满江红》出自宋代佚名《满江红》：长风送月，近中秋、更无一点尘俗。绛阙真仙来瑞世，昨夜翔鸾飞鹄。奕世登科，诸昆竞秀，名盖天南北。持心恬退，更能韫椟藏玉。须信宪幕平反，据经议狱，全活阴功足。川泳云飞宾主意，荐剡新翻浓墨。一路欢声，几多和气，吹作长生曲。赐环促召，清班两鬓长绿。注释参考长风 (1).远风。战国楚宋玉《高唐赋》：“长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫灵胥。” 刘逵注：“长风，远风也。” 唐杜甫《龙门阁》诗：“长风驾高浪，浩浩自太古。” 明高启《梦游仙》诗：“长风八万里，夜入通明天。” (2).暴风；大风。玄应《一切经音义》卷一引《兼明苑》：“风暴疾而起者谓之长风。” 明刘基《拟连珠》之五十：“长风烈烈，难行折舵之舟。” 近中谓靠近凸透镜中间高而微平的平面；或谓距凹透镜的中心近。《墨子·经说下》：“鉴中之内。鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。” 孙诒让间诂：“ 陈云：‘此为突镜也。’按陈説近是。凡突镜边容下而中高处，其面微平，故有内外界。中之内，谓平面之内也。刘云：‘近中、远中，指人距镜中心言，据此仍当为凹面镜也。’亦通。” 清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十月二五日》：“《墨子》所云：近中，则所见大，景亦大；远中，则所见小，景亦小，今之作千里镜、显微镜者，皆不出此言范围。” 一点一点 (yīdiǎn) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 point 表示甚少或不定的数量 a little;a bit 做一点事一方面,一部分 side 抓住一点,不及其余一小时 a hour 下午一点尘俗尘俗 (chénsú) 流俗 worldly 一扫文坛尘俗尘世 the world;vulgar world 形居尘俗而栖心天外
随便看	况复念三闾，遗踪良可吊世事兴亡空感慨，男儿事业谁堪数书灯挑尽无人共，药鼎煎残到夜深幸从腐木出，敢被齿牙和镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖揉我方国，施于夷貊靖节门遥对，庾公楼俯临杨柳舞风腰袅袅烟雨江城，望中绿暗花枝少清风知酒病，吹我两衣襟石萝引古蔓，岸笋开新箨落落甘霖施后土，岩岩钜石补青天谁知朵止七花，开竟百日人间道、因谁瘦，拈青梅、闲敛黛眉。村醪须一醉，无恨滞行舟凄凉竹林下，无复见清尘厚貌深情非易察，磨肌戛骨不胜辛铜鼓祭龙云塞庙，芦花飘市雪粘人。欲息乡邦事，萧条泪万行纵有双飞鹤，年多松已枯芳心如醉，暗思当日悬知兵吏集，不待铺木屑遥聆金玉音，怅望江湖波何处一声横笛、杏花寒微雨洒高林，尘埃自萧散。