允恭克让，光被四表，格于上下。

摘自《尚书·虞书·尧典》

解释：忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。

原文摘要：
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若稽古，帝尧曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时

注释参考

允恭

信实而恭勤。《书·尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。” 孔 传：“允，信。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“不懈於位曰恭。”《汉书·叙传下》：“ 太宗 穆穆，允恭玄默，化民以躬，帅下以德。”《三国志·魏志·牵招传》：“ 曹公 允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧静四海。”

克让

亦作“ 克攘 ”。能谦让。《书·尧典》：“允恭克让。” 孔 传：“克，能。” 孔颖达 疏：“善能谦让。”《孔子家语·六本》：“昔 尧 治天下之位，犹允恭以持之，克让以接下。”《汉书·艺文志》：“合於 尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。” 颜师古 注：“攘，古让字。” 明 李东阳 《新修平阳府城记》：“且 阳平 之民，旧称勤俭，服劳、温恭、克让，有 尧 之遗风。”

光被四表

被：加于，及于；四表：四周很远的地方。形容盛德善行远播四方。

上下

上下 (shàngxià) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 high and low 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 辈分上较高的和较低的人 old and young 全家上下都很高兴 从上面到下面 up and down 上下打量着这位陌生人 指程度上高低、优劣 relative superiority or inferiority 不分上下 用在数量词后,表示概数;左右 about 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 称衙门中的差役 bailiff in a feudal yamen 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》