帝渴梅调鼎，民思楫济川

出自宋代杨炎正《寿宫使余丞相》：

间世生英杰，呈时瑞幅员。
昔为天下宰，今作地行仙。
帝渴梅调鼎，民思楫济川。
元戎辞屏翰，珍馆逸林泉。
勋业麒麟上，声名奏华颠。
落成新紫府，拂拭旧青毡。
暇日来簪履，春风可管弦。
莲开花十丈，桃熟岁三千。
云驻东山境，星辉北斗躔。
笑谈皆雨露，指顾即隐甄。
乌景行添线，蟾华且上弦。
垂弧当纪节，称兕正迎年。
四海俱蟾爷，三宫助祝延。
匹休和有宋，受福决无边。
试吏如孤远，蒙恩夙记怜。
姓名勤剡奏，庖廪费周旋。
顶踵思持报，丝毫力未宣。
一凭难老颂，再炷博山烟。
愿把如椽笔，重归秉化权。
倍书中令考，稳稳载貂蝉。

注释参考

调鼎

(1).烹调食物。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘ 伊尹 与 易牙 同知调鼎，而有贤不肖之殊。’” 唐 刘禹锡 《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。” 明 徐光启 《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。 吴 人调鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇 汤 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元 萨都剌 《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清 张大受 《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。”

(3).指治理国家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。”

民思

犹民意。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“息肩缠民思，灵鉴集朱光。” 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“皇心凭容物，民思被歌声。”

济川

犹渡河。语出《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。 唐 独孤及 《庚子岁避地至玉山酬韩司马所赠》诗：“已无济川分，甘作乘桴人。” 明 张居正 《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“ 黄君 济川才，大器晚成就。”