| 名句 | 桑梓温恭名教始，天涯何处不家江 |
| 释义 | 桑梓温恭名教始，天涯何处不家江龚自珍 《已亥杂诗 150》出自清代龚自珍《已亥杂诗 150》：里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。 注释参考桑梓桑梓 (sāngzǐ) 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡 one’s native place 维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》温恭温和恭敬。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“温和之色，恭逊之容。”《诗·商颂·那》：“自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。”《北史·王杰王勇等传论》：“夫文士怀温恭之操，其弊也懦弱；武夫禀刚烈之资，其弊也敢悍。”《东周列国志》第八十回：“ 勾践 内怀虎狼之心，外饰温恭之貌。” 名教以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。天涯天涯 (tiānyá) 在天的边缘处。喻距离很远 end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” |
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