“颂穆清风须吉甫。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝吴则礼《玉楼春》

我公两器兼文武。谈笑岩廊无治古。经颜绿发已官高，赤儿绣裳今仲父。我欲形容无妙识。颂穆清风须吉甫。望公聊比太山云，岁岁年年天下雨。

注释参考

穆清

(1).指天。《史记·太史公自序》：“ 汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极。” 宋刘攽《＜东汉书＞刊误》：“穆清，天也。”

(2).指清和之气。三国魏曹丕《迷迭香赋》：“随廻风以摇动兮，吐芬气之穆清。” 明方孝孺《上巳约友登南楼》诗：“景风生穆清，佳趣溢鱼禽。”

(3).谓太平祥和。汉蔡邕《释诲》：“夫子生穆清之世，秉醇和之灵。” 三国魏曹植《七启》：“天下穆清，明君莅国。”

吉甫

指周宣王贤臣尹吉甫。又称兮伯吉父。姓兮，名甲，字伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐玁狁至太原。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武吉甫，万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯吉甫之徒鸣玉鸞於前。” 宋范仲淹《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。当有吉甫辈，颂君之德。” 清钱谦益《益都任氏寿宴序》：“《六月》之诗，美吉甫之燕喜，受祉来归。”

名句	颂穆清风须吉甫。
释义	颂穆清风须吉甫。吴则礼《玉楼春》出自宋朝吴则礼《玉楼春》我公两器兼文武。谈笑岩廊无治古。经颜绿发已官高，赤儿绣裳今仲父。我欲形容无妙识。颂穆清风须吉甫。望公聊比太山云，岁岁年年天下雨。注释参考穆清 (1).指天。《史记·太史公自序》：“ 汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极。” 宋刘攽《＜东汉书＞刊误》：“穆清，天也。” (2).指清和之气。三国魏曹丕《迷迭香赋》：“随廻风以摇动兮，吐芬气之穆清。” 明方孝孺《上巳约友登南楼》诗：“景风生穆清，佳趣溢鱼禽。” (3).谓太平祥和。汉蔡邕《释诲》：“夫子生穆清之世，秉醇和之灵。” 三国魏曹植《七启》：“天下穆清，明君莅国。” 吉甫指周宣王贤臣尹吉甫。又称兮伯吉父。姓兮，名甲，字伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐玁狁至太原。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武吉甫，万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯吉甫之徒鸣玉鸞於前。” 宋范仲淹《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。当有吉甫辈，颂君之德。” 清钱谦益《益都任氏寿宴序》：“《六月》之诗，美吉甫之燕喜，受祉来归。”
随便看	去年逾月方出昼，为君剧饮几濡首望远音书阻，思君岁月乳今日南楼独上时，西风无复片云飞余尚其为人衣轻躍骏美年少，爱尔平时不读花天台四万八千丈，明年照我扶藜杖。龙章绣绂荣何在，鹤氅纶巾静自便苔色侵经架，松阴到簟床一杯径就醉，四体寒若失原野日辽阔，南山疏亭亭一抚再三叹，谁哉知我音焚香翻贝叶，禅诵安不劳诱我以富贵，我视如尘埃千枝万枝占春开，彤霞著地红成堆。判为梅花倒玉卮，故人幽梦忆疏篱阴阳一气自浮沈又云，便归去、懒东涂西抹，学少年婆不胜欢喜拜嘉惠，无限殷勤作谢书中宵若没阴云蔽，应见前星日样光烦君滕口说，如我岂身媒晓色未分烟尚重，压城楼阁已峥嵘天道难知胡更炽，神州未复士堪羞。利欲喜乘人，日夜劝自励老躯百病集，颓然仰天呼正是忆山时，复送归山客。