画论形似已为非，牝牡那穷神骏姿

出自宋代赵蕃《梅花六首》：

画论形似已为非，牝牡那穷神骏姿。
莫向眼前寻尺度，要从物外极观窥。
山因雨雾青增黛，水为风纹绿起漪。
以是于梅觅佳处，故应偏爱月明诗。

注释参考

画论

有关图画、绘画的论述。《四库全书总目·艺术一·历代名画记》：“前三卷皆画论，一叙画之源流，二叙画之兴废……五论画六法。”

形似

形式、外观相似。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“ 巫峡山 最嘉处，不问阴晴，常多云气，映带飘拂，不可绘画……余令画史以小舠泛中流摹写，始得形似。” 清 赵翼 《瓯北诗话·高青邱诗》：“ 李青莲 诗从未有能学之者，惟 青邱 与之相上下，不惟形似，而且神似。” 郭沫若 《中国美术的展望》：“一切成品仅存依稀仿佛的形似而失去生命。”

牝牡

穷神

(1).穷究事物之神妙。 晋 向秀 《难＜养生论＞》：“鸟兽以之飞走，生民以之视息， 周 孔 以之穷神， 颜 冉 以之树德。”参见“ 穷神知化 ”。

(2).用尽精神。《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“伏惟穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪型四海。” 唐 柳宗元 《愈膏肓疾赋》：“ 秦缓 乃穷神极思，曰：‘夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。’”

(3).即穷鬼。 清 黄景仁 《春夏两相期·晦日风雨》词：“送穷难送穷相，愿年年伴着穷神无恙。”《白雪遗音·马头调·临潼山》：“ 李老爷 説这是穷神来救难。”参见“ 穷鬼 ”。