抉目观亡国，鞭尸失旧臣

出自宋代梅尧臣《宣州杂诗二十首》：

伍员奔吴日，苍皇及水滨。
弯弓射楚使，解剑与渔人。
抉目观亡国，鞭尸失旧臣。
犹为夜涛怒，来往百川频。

注释参考

目观

(1).从外表看。《国语·楚语上》：“﹝ 章华 之臺﹞若於目观则美，缩於财用则匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？” 韦昭 注：“於目则美，於德则不美。”

(2).犹目睹。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“假令有者，皆信僮僕为之，未尝目观起一墢土，耘一株苗。”

亡国

(1).亡失国家。《礼记·檀弓下》：“ 晋献公 之丧， 秦穆公 使人弔公子 重耳 ，且曰：‘寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯。’” 孔颖达 疏：“言寡人闻前古以来，失亡其国，恒於此丧祸交代之时；得其国家，亦恒在於此交代之时。”《后汉书·李固传》：“昔 秦皇 亡於 沙丘 ， 胡亥 、 赵高 隐而不发，卒害 扶苏 ，以至亡国。” 宋 苏轼 《私试策问》之一：“ 吕氏 既已灭矣，而 吴 楚 之忧，几至於亡国。”

(2).灭亡了的国家。《孙子·火攻》：“亡国不可以復存，死者不可以復生。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世。”

(3).将亡之国。 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十 子产 如之何？故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。”

鞭尸

见“ 鞭尸 ”。

亦作“ 鞭尸 ”。《史记·伍子胥列传》：“及 吴 兵入 郢 ， 伍子胥 求 昭王 。既不得，乃掘 楚平王 墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”后遂以“鞕尸”谓对有深仇大恨的人泄愤的典实。 唐 元稹 《楚歌》之三：“岂料奔 吴 士，鞭尸 郢 市门。” 清 顾炎武 《子胥鞭平王之尸辨》：“而《季布传》亦言：‘此 伍子胥 所以鞭 平王 之墓也，’盖止于鞭墓，而传者甚之以为鞭尸，使后代之人，蔑弃人伦，讐对枯骨。”参见“ 鞭墓 ”。

失旧

忘却故旧情分。《后汉书·朱穆传》：“昔在 仲尼 不失旧於 原壤 ， 楚严 不忍章於絶缨。”