更想高阳寿内辞，曾是修行嚥梅实

出自宋代熊禾《赠周善长省亲》：

客路三千亲七十，行道无情亦沾臆。
阿娘七十更加四，阿翁七十更加八。
人生至乐那有是，君独胡为此役役。
五鼎珍羞不见多，一盂菽水堪为悦。
八方渺渺夕阳西，与君早決归来策。
高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉。
我生喜读平园文，到老更看梅谷集。
此翁岂弟真可人，直把文章事游剧。
庆儿二首望不浅，城山佳谶真端的。
相边佳作渐家数，慎真不觉誉儿癖。
更想高阳寿内辞，曾是修行嚥梅实。
二老随宜也自欢，终欠斑衣儿在侧。
须知团聚第一乐，此外蝇知总无益。
名骥坠地千里心，丹凤冲霄九秋翼。
萧曹事业已千千，当年岂要从刀笔。
丈夫未遇固脱略，时人孰测调元术。
平园相谱当相传，抚卷临风三叹息。
勗哉勗哉后之人，百世诗书尚余泽。

注释参考

高阳

(1).指高而向阳之地。《孙子·地形》：“通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。” 张预 注：“居高面阳。”《后汉书·冯衍传上》：“凿巖石而为室兮，託高阳以养仙。”

(2). 颛顼 有天下，号 高阳 。《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“ 高阳 ， 顓頊 有天下之号也。”《史记·五帝本纪》：“帝 顓頊 高阳 者， 黄帝 之孙而 昌意 之子也。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“云余肇祖于 高阳 兮，惟 楚怀 之嬋连。”

(3).“高阳酒徒”的略语。 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗：“何以遇 高阳 ？多营瓮头醁。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“古人嗜酒，以斗为节。十斗一石，量之极也。故善饮若 淳于髠 、 卢植 、 蔡邕 、 张华 、 周顗 之辈，未有逾一石者。独 汉 于定国 饮至数石不乱，此是古今第一 高阳 矣。”

(4).池名。 晋 山简 置酒游赏的园池。 唐 李白 《襄阳曲》之二：“ 山公 醉酒时，酩酊 高阳 下。” 唐 李百药 《王师渡汉水经襄阳》诗：“ 山公 不可遇，谁与访 高阳 。”参见“ 高阳池 ”。

内辞

(1).谓为本国君侯讳饰之辞。《公羊传·桓公十八年》：“夫人外者何？内辞也。” 何休 注：“内为公讳辞。”《穀梁传·桓公十年》：“秋，公会 卫侯 于 桃丘 ，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。” 范宁 注：“倡会者 卫 ， 鲁 至 桃丘 而 卫 不来，故书‘弗遇’以杀耻。”

(2).泛指隐微不显之辞。《穀梁传·隐公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。闕然不见其壤，有食之者也。有内辞也，或外辞也。” 钟文烝 补注：“‘有’之疑为内辞其辞最微……‘或’之疑为外辞，其辞较著。”

(3).对内的言词。《礼记·曲礼下》“内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 清 朱彬 训纂：“是在内从内辞，在外从外辞。”

修行

修行 (xiūxíng) 修养德行 self-cultivation 出家学佛或学道;行善积德 practise Buddhism or Taoism

梅实

梅树的果实。《诗·召南·摽有梅》“摽有梅，其实七兮” 汉 郑玄 笺：“梅实尚餘七未落。” 唐 柳宗元 《梅雨》诗：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。” 元 李存 《次高元博韵》：“梅实得调鼎，松明胜然烛。” 清 龚自珍 《好事近·补记仲夏情事》词：“何以报他紈扇，餽一筐梅实。”