上巳若还如印板，至今何不永和年

出自清代金人瑞《上巳日，天畅晴甚，觉《兰亭》“天朗气清”句为右军入》：

三春却是暮秋天，逸少临文写现前。
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上巳若还如印板，至今何不永和年？逸少临文总是愁，暮春写得如清秋。
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少年太子无伤感，却把奇文一笔勾。

注释参考

上巳

旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”； 魏 晋 以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国 之俗，三月上巳，之 溱洧 两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨 有巢 。” 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晋 时。 唐 朝赐宴 曲江 ，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令， 洛阳 王孙士女，倾城翫赏。”

还如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。”

印板

(1).用以印刷的底板，有木板、金属板等。 宋 王溥 《五代会要·经籍》：“ 后唐 长兴 三年二月，中书门下奏请依石经文字刻《九经》印板。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“卖契刻了印板，这些小见识的，必然笑我。” 茅盾 《子夜》十二：“厂里的工人并不是一个印板印出来的。”

(2).指印本。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“今天下印书，以 杭州 为上……京师比岁印板，殆不减 杭州 ，但纸不佳。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷四：“昔时文字，未有印板，多是写本。”

(3).谓用印板印刷。 明 陆容 《菽园杂记》卷十：“闻五经印版，自 冯道 始。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“你儜瞧，这角花不是印板的，是用笔画出来的。”

(4).比喻死板不变。 清 王士禛 等《师友诗传录》一：“世无印板诗格，前与后原不必其尽相袭也。” 李大钊 《史观》：“纪录里的历史是印板的，解喻中的历史是生动的。”

(5).一种大型印章。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“ 金树旺 和 石得富 拿了印板，往两面包窑的粮堆上打印。”

至今

不永

谓寿命不长久。 汉 韦贤 《讽谏》：“迺及夷王，克奉厥绪，咨命不永，惟王统祀。” 唐 殷璠 《河岳英灵集·刘眘虚》：“惜其不永，天碎国宝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 爱堂 ﹞霍然惊寤，自知不永。”