心源不受暑，王命无留行

出自宋代廖行之《寿岳阳林倅》：

南风舞山木，几日天好晴。
骤雨洗空翠，当暑气倏清。
湖光散瀰{左氵右淼}，宇鉴浮青冥，鱼龙戏吹浪，草木摇芳馨。
祥氛郁华居，喜色生缇屏。
缇屏一何喜，别驾今甫中。
丰神禀崧岳，仙骨标蓬瀛。
间世出王佐，生贤果天心。
当时三更月，尚记七荚蓂。
居然熊罴梦，况乃星宿荧。
堂堂问礼家，岂但工梅吟。
西湖耿澄澈，泰山愧峥嵘。
德器重九鼎，材猷冠千英。
鸣弦了岩邑，展骥开修程。
岳阳千乘邦，楼观万古名。
形胜以人重，民安须政平。
谁问蕃宣功，正藉太守丞。
要令范公记，亹亹增清芬。
十行东北来，六月西南征。
心源不受暑，王命无留行。
邦人徯膏泽，邑尉觇车尘。
敛板慰所慕，执鞭欣且荣。
匪私一身遇，所冀千里均。
佳辰迫开府，善颂腾欢声。
纷纷祝龟鹤，恳恳祈松椿。
人情亶忱切，天理尤著明。
维仁必寿祉，称德斯钧衡。
福禄方鼎来，何者当拟伦。
茫洋洞庭波，中有君山青。

注释参考

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

受暑

即中暑。患中暑病。有的方言叫发痧。

王命

(1).帝王的命令、诏谕。《书·康诰》：“惟威惟虐，大放王命。”《史记·楚世家》：“王与太子俱困於诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“使者分王命，羣公各典司。”《孽海花》第八回：“你是王命在身的人，那里能尽着耽搁！”

(2).指 东汉 班彪 《王命论》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“《王命》清辩，《新序》该练。”

留行

(1).挽留，使不离去。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者。” 赵岐 注：“欲为王留 孟子 行。”

(2).停止行进。《韩非子·存韩》：“ 秦 发兵不留行，而 韩 之社稷忧矣。”《汉书·李广利传》：“ 贰师 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生诈，乃先至 宛 。” 颜师古 注：“留行，谓留止军，废其行。”

(3).指阻挡，阻碍。《汉书·韩安国传》：“今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬犹以强弩射且溃之癕也，必不留行矣。” 颜师古 注：“留，止也。言无所碍也。” 宋 苏轼 《水调歌头》词：“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。”

(4).停止与前进。《隋书·天文志中》：“此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。”