“方将昌厥后，岂必在其身”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李曾伯《挽龚致政二首》：

绣节荣分使，斑衣喜拜亲。
方将昌厥后，岂必在其身。
其馆仙游远，佳城瑞气新。
九原看厚报，衮衮耀丝纶。

注释参考

方将

(1).将要；正要。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 三国魏阮籍《诣蒋公》：“猥见採擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 唐李白《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。” 清戴名世《＜庆历文读本＞序》：“方将理其旧业，而与世之学者左提右挈，共维挽风气於日盛也。”

(2).将来；未来。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同初，新喻侯萧暎为吴兴太守，甚重高祖，尝目高祖谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐司空图《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。”

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。清顾樵《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必雍门琴！” 清魏源《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

名句	方将昌厥后，岂必在其身
释义	方将昌厥后，岂必在其身李曾伯《挽龚致政二首》出自宋代李曾伯《挽龚致政二首》：绣节荣分使，斑衣喜拜亲。方将昌厥后，岂必在其身。其馆仙游远，佳城瑞气新。九原看厚报，衮衮耀丝纶。注释参考方将 (1).将要；正要。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 三国魏阮籍《诣蒋公》：“猥见採擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 唐李白《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。” 清戴名世《＜庆历文读本＞序》：“方将理其旧业，而与世之学者左提右挈，共维挽风气於日盛也。” (2).将来；未来。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同初，新喻侯萧暎为吴兴太守，甚重高祖，尝目高祖谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐司空图《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。” 岂必犹何必。用反问的语气表示不必。清顾樵《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必雍门琴！” 清魏源《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”
随便看	草埋范增塚，云见樊哙旗绿树何稠叠，清风梢羡馀明星已高声未已，疑是湖中隐君子午暑如许酷，晚凉能尔清万叠关山遥望眼，遐瞬白云飞处。象床玉手乱殷红，万草千花动凝碧。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。暂往比邻去，空闻二妙归。神尧十八子，十七王其门醉则骑马归，颇遭官长骂。强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。悬知今夜喜，月白宿沙夹又越北闽南，秋随雁影，花老莺儿。洛水分余脉，穿岩出石棱如何两相近，反使心不安汉庭无大议，戎虏几先和。秋风摆落园林后，始信寒松格不卑颇欲相从溪上住，诸君许我卜隣否霜下野花浑著地，寒来溪鸟不成群唯开蒋生径，永怀求羊踪抱玉将何适，良工正在斯。只馀天道终堪倚，不问人间爱与憎飞花暖日轻相送，烈焰须凭作者通那堪送客江头路。青青石上岁寒枝，一寸岩前手自移。