郑鼠今奚别，齐竽或滥吹

出自宋代佚名《人不易知》：

权衡谅匪易，愚智信难移。
九德皆殊进，三端岂易施。
同称昆岫宝，共握桂林枝。
郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。
瑶台有光鉴，屡照不应疲。
片善当无掩，先鸣贵在斯。
龙门峻且极，骥足庶来驰。
太息李元礼，期君幸一知。

注释参考

郑鼠

《后汉书·应劭传》：“昔 郑 人以乾鼠为璞，鬻之於 周 。” 李贤 注引《尹文子》：“ 郑 人谓玉未琢者为璞， 周 人谓鼠未腊者为璞。 周 人遇 郑 贾，人曰：‘欲买璞乎？’ 郑 贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云‘ 郑 人以乾鼠为璞’便与二説不同。此云‘乾鼠’，彼云‘未腊’，事又差舛。”后以“郑鼠”比喻真伪混淆或以假乱真。《全唐诗》卷七八七载《人不易知》：“ 郑 鼠今奚别， 齐 竽或滥吹。” 唐 广宣 《皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢》：“ 郑 鼠寧容者， 齐 竽久舍诸。”参见“ 郑璞 ”。

齐竽

(1).犹滥竽。指不学无术的人。 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公赠答十韵》：“銓材秉 秦 镜，典乐去 齐 竽。” 唐 黄滔 《省试一一吹竽》诗：“ 齐 竽今歷试，真伪不难知；欲使声声别，须令箇箇吹。” 明 高启 《感旧酬宋军咨见寄》诗：“知音竟为谁？四海嗟惸惸。 齐 竽不解奏， 楚 璞何由呈！”

(2).用为自谦之词。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“ 齐 竽终自退，心寄 嵩 峰巔。” 唐 韩偓 《安贫》诗：“举世可能无默识，未知谁拟试 齐 竽？”参见“ 滥竽充数 ”。

滥吹

比喻冒充凑数，名不副实。 南朝 齐 王融 《出家怀道篇颂》诗：“窃服皋门上，滥吹 淄 轩下。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“愚亦乘喧滥吹，谬列茎英。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“叨荣偕计吏，滥吹謁春司。”参见“ 滥竽 ”。