“乃知天地间，胜事殊未毕。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝白居易《湖亭晚望残水》

湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
乃知天地间，胜事殊未毕。

注释参考

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地调剂之法也。天地不能生人。天地之所以养人也。

胜事

(1).美好的事情。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良少有清尚，礼才好士……善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。” 唐刘长卿《送孙逸归庐山》诗：“常爱此中多胜事，新诗他日佇开缄。” 清吴伟业《观王石谷山水图》诗：“世间胜事谁能识，兵戈老尽丹青客。” 茅盾《子夜》十七：“这样的心情尤以这一伙中的吴荪甫感受得最为强烈。今晚上的行乐胜事是他发起的。”

(2).指寺、观中法会、斋醮等。宋洪迈《夷坚丙志·寿昌县君》：“子愉梦母如存，且曰：‘……汝与汝父言，亟营胜事，使我得转为男子。’” 明邵璨《香囊记·祈祷》：“见説僊观修设胜事，特来赴会。”

名句	乃知天地间，胜事殊未毕。
释义	乃知天地间，胜事殊未毕。白居易《湖亭晚望残水》出自唐朝白居易《湖亭晚望残水》湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。乃知天地间，胜事殊未毕。注释参考天地天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地调剂之法也。天地不能生人。天地之所以养人也。胜事 (1).美好的事情。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良少有清尚，礼才好士……善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。” 唐刘长卿《送孙逸归庐山》诗：“常爱此中多胜事，新诗他日佇开缄。” 清吴伟业《观王石谷山水图》诗：“世间胜事谁能识，兵戈老尽丹青客。” 茅盾《子夜》十七：“这样的心情尤以这一伙中的吴荪甫感受得最为强烈。今晚上的行乐胜事是他发起的。” (2).指寺、观中法会、斋醮等。宋洪迈《夷坚丙志·寿昌县君》：“子愉梦母如存，且曰：‘……汝与汝父言，亟营胜事，使我得转为男子。’” 明邵璨《香囊记·祈祷》：“见説僊观修设胜事，特来赴会。”
随便看	二年佐棠阴，眼黑怕文簿长江欲尽阔无边，金山当中唯一石吸清吐浊秽，气练骨随劲不见妙峰处，安知德云期尘中学仙定难脱，梦里食芝空酷烈暗空转车毂，渌水起冈阜二君豪俊并侯家，歌舞争妍不受夸肥痴与瘦黠，禀受不相仿企张非求福，祸败当惩王忽过百余里，山水互变更后皇九重念五岭，生愁雨露南方乾上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎。老眼厌看南北路，流年暗换往来人习习谷风，以阴以雨。圣主念元元，良臣选掖垣子之家世，凌烟麒麟花籍锦，添明月。羡咳唾成章，香薰花雾，音和韵钧墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。揉蓝衫子休无赖，只与离人结短封。闲拈玉龙自品，爱冰姿、与花争洁。宝坛隳道祖，华榜耀空王乱峰连叠嶂，千里绿峨峨诗言不喜书封禅，亦有余书补世无忍当迅景，动无限、伤春情绪。