“尾说经量。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝醴陵士人《一翦梅》

宰相巍巍坐庙堂。说着经量。便要经量。那个臣僚上一章。头说经量。尾说经量。轻狂太守在吾邦。闻说经量。星夜经量。山东河北久抛荒。好去经量。胡不经量。

注释参考

说经

(1).讲解儒家的经书。汉王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”《后汉书·儒林传·杨政》：“京师为之语曰：‘説经鏗鏗杨子行。’教授数百人。” 清叶廷琯《吹网录·辨＜明史纪事本末＞非窃书》：“ 六朝、唐、宋、元、明，説经者林立。”

(2). 宋代“说话人”说话类别之一。内容为讲说佛经故事。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説经，谓演説佛书。”《西湖老人繁胜录》：“説经，长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。”

名句	尾说经量。
释义	尾说经量。醴陵士人《一翦梅》出自宋朝醴陵士人《一翦梅》宰相巍巍坐庙堂。说着经量。便要经量。那个臣僚上一章。头说经量。尾说经量。轻狂太守在吾邦。闻说经量。星夜经量。山东河北久抛荒。好去经量。胡不经量。注释参考说经 (1).讲解儒家的经书。汉王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”《后汉书·儒林传·杨政》：“京师为之语曰：‘説经鏗鏗杨子行。’教授数百人。” 清叶廷琯《吹网录·辨＜明史纪事本末＞非窃书》：“ 六朝、唐、宋、元、明，説经者林立。” (2). 宋代“说话人”说话类别之一。内容为讲说佛经故事。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説经，谓演説佛书。”《西湖老人繁胜录》：“説经，长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。”
随便看	不知城东湖，今复深几许远分岩际松枫树，复乱洲前芦荻花富贵非不爱，时来当自致。天门晏闭九重关，楼倚银河气象间高人乐丘园，中人慕官职。归来依旧茅盖亭，焉得舍学干时卿谅如曲辕社，长存斧斤寻家轻授鳌灵，不拟再寻盟更有清虚事，凭栏看藕花校量功力相千万，好去从空白玉台袅袅檐树动，好风西南来。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。二子救世心，岂原戾阙初万里秋光客兴赊，同人九日惜年华更讶十钱片，一博多得之水心惊起鸳鸯飞，花底不成胡蝶梦螗蜋生后出牙茁，罗列满地争强雄江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼湖山胜概神仙宅，文武崇勋社稷臣可惜天教生处远，不近长安岁岁无为化，宁知乐九功誓将挂冠去，觉道资无穷羽衣为其徒，识破阴阳争雨水淹残臼，葵花压倒墙。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。