康回冯怒相倾摧，神气未完支节解

出自宋代连文凤《重游天竺》：

何年飞去竺国1-1峰，下际沧海蟠蛟龙。
崛奇诡怪献万状，八国播荡吹不融。
千年老藤无根树，长疑上有仙人住。
山空月白玄猿啼，咫尺蓬莱隔尘雾。
瑶草春深不复妍，荆棘花开颜色鲜。
谁驱蛮风煽劫火。
神惊鬼哭愁山川。
又疑黑衣故宰相，香火未冷今生缘。
欲挟须弥还北海，未必神通能广大。
康回冯怒相倾摧，神气未完支节解。
穿崖凿谷何时宁，混沌死矣灵不灵。

注释参考

康回

(1).为人xie1|1恶而耽于享乐。康，通“ 荒 ”。 杨树达 《积微居小学述林·诅楚文》：“按康当读为荒，古康、荒二字音近相通……回，邪也。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“其民康回虐饕，墨贼无艺。”

(2).古代传说中的人物。即 共工 。《楚辞·天问》：“ 康回 凭怒，地何故以东南倾？” 王逸 注：“ 康回 ， 共工 名也。《淮南子》言 共工 与 顓頊 争为帝，不得，怒而触 不周 之山，天维絶，地柱折，故东南倾也。”

冯怒

盛怒；大怒。《左传·昭公五年》：“今君奋焉震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则 吴 知所备矣。” 杜预 注：“冯，盛也。”《楚辞·天问》：“ 康回 冯怒，坠何故以东南倾。”《新唐书·苏安恒传》：“王者有容天下之量，故济其心；能进天下之善，故除其恶。不然，则神鬼冯怒，阴阳纷舛。”

相倾

(1).谓互相对立而存在。《老子》：“长短相形，高下相倾。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》下：“岂非否泰相倾，盈缩递运，而汩之以人，其蔽六也。”

(2).相互竞争；彼此排挤。《史记·吕不韦列传》：“当是时， 魏 有 信陵君 ， 楚 有 春申君 、 赵 有 平原君 ， 齐 有 孟尝君 ，皆下士喜宾客以相倾。”《旧唐书·昭宗纪》：“ 茂贞 、 行瑜 极言南北司相倾，请诛其太甚者。” 明 唐顺之 《与两湖书》：“夫文人相倾，在古则然。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“而 齐 、 楚 、 燕 、 赵 诸国，却一律的是有功不赏，有罪不罚，相倾以诈，相视以贼。”

神气

神气 (shénqì) 神情;神态 air 带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着 夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》 有精神,有气魄 vigorous;impressive;spirited 他走起路来很神气 骄傲或得意,也指得意或骄傲的样子 putting on airs 神气十足

支节

(1).四肢。《尉缭子·攻权》：“将帅者，心也；羣下者，支节也。其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分。”

(2).指四肢关节。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病下》：“伤寒六七日，发热，微恶寒，支节烦疼，微呕。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 沉湎失度，每睡，须棰顿劳动力就一梦。侍儿 韩俊蛾 尤得意，每就枕，必令振耸支节。”

(3).从属次要之事。 明 王守仁 《传习录》卷中：“不是事君的良知不能致却，须又从事亲的良知上去扩充将来，如此，又是脱却本原，着在支节上求了。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“爰本斯旨，述其大事，而以其他支节附见焉。”

(4).细碎，繁琐。 唐 元稹 《苦雨》诗：“又提精阳剑，蛟螭支节屠。” 清 陈鳣 《对策》卷四：“至于《礼志》，合郊祀、祭祀、朝会为一门，以省支节。”

(5).谓意外的麻烦。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“曾未半年，已有刻薄臣竂，强生支节，析文破敕，妄作申请，致有上项续降圣旨。”