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名句 圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由
释义

圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由

王安石 《哭梅圣俞》

出自宋代王安石《哭梅圣俞》:

诗行於世先春秋,国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮。
真人当天施再流,笃生梅公应时求。
颂歌文武功业优,经奇纬丽散九州。
众皆少锐老则不,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼,坐令隐约不见收。
空能乞钱助馈馏,疑此有物可诸幽。
栖栖孔孟葬鲁邹,后始卓荦称轲丘。
圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由
诗人况又多穷愁,李杜亦不为公侯。
公窥穷厄以身投,坎轲坐老当谁尤。
吁嗟岂即非善谋,虎豹虽死皮终留。
飘然载丧下阴沟,粉书轴幅悬无旒。
高堂万里哀白头,东望使我商声讴。

注释参考

圣贤

圣贤 (shèngxián) 圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

命相

(1).命令三公。《礼记·月令》:“迎春於东郊,还反,赏公卿诸侯大夫於朝,命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。” 郑玄 注:“相谓三公,相王之事也。” 孔颖达 疏:“迎春反国,命三公布教施惠。”

(2).指任命宰相。《宋史·李纲传》:“ 李纲 为 金 人所恶,虽已命相,宜及其未至罢之。”

(3).命运与相貌。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“諦视再四,又问八字干支,沉思良久,曰:‘君命相皆一品。’”

(4).指“八字”,命数。 赵树理 《小二黑结婚》十:“ 二诸葛 说:‘不犯罪就好,结婚可不行,命相不对。’”

(5).相命,算命。《九命奇冤》第三四回:“因交代店伙们,留心看街上各处,有 苏沛之 命相的招纸没有?倘是有时,看他住在哪里。”

楯矛

《韩非子·难势》:“人有鬻矛与楯者,誉其楯之坚,物莫能陷也;俄而又誉其矛,曰:‘吾矛之利,物无不陷也。’人应之曰:‘以子之矛,陷子之楯,何如?’其人弗能应也。”后因以“楯矛”比喻事物互相抵触。 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗:“圣贤与命相楯矛,势欲强违诚无由。诗人况又多穷愁, 李 杜 亦不为公侯。”

达诚

表达诚挚之情。《汉书·谷永传》:“昔 史鱼 既没,餘忠未讫,委柩后寑,以尸达诚。”《宋史·乐志十二》:“齐以涤志,币以达诚。”《红楼梦》第七八回:“四者虽微,聊以达诚申信。”

无由

无由 (wúyóu) 没有门径或机会 have no way (of doing sth.) 相见无由
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