我作谢公屐，来学阮生啸

出自宋代王灼《招隐亭》：

层崖压西城，半空矗孤峭。
何人结斯宇，想见胸次妙。
丛林开蒙密，江山得枢要。
拂拂幽草香，啧啧群鸟叫。
我作谢公屐，来学阮生啸。
披襟待凉吹，停杯延落照。
永嗟区中人，嗜慾昏九竅。
谁赋招隐辞，此病政难疗。
我亦裹青衫，挽首入选调。
平昔志万里，自省成大笑。
才术幸无取。
曷不返耕钓。
雄飞或有时，一拜蒲车诏。

注释参考

谢公屐

一种前后齿可装卸的木屐。原为 南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时所穿，故称。事见《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂十重，莫不备尽。登躡常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公屐 ，身登青云梯。” 元 范梈 《送张炼师归武当山》诗：“始来 武当 时，祗着 谢公 屐。”亦省称“ 谢屐 ”。 唐 李敬方 《题黄山汤院》诗：“ 谢 屐缘危磴，戎装逗远村。” 明 高启 《云山楼阁图为朱守愚赋》：“为问仙家在何处，欲穿 谢 屐一登临。”

来学

(1).前来就学。《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。” 孔颖达 疏：“礼闻来学者，凡学之法，当就其师处，北面伏膺；不闻往教者，不可以屈师亲来。” 宋 陈师道 《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子 衍 也来学，故其葬不以铭属人。”

(2).后来的学者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以继往圣，开来学，其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《＜日损斋笔记＞序》：“疏通其晦塞者，其为来学寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 严复 《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人詔示来学之旨，愈益晦矣。”