幽屏未须去，圣德如放勋

出自宋代留梦炎《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》：

天地蕃庶草，美恶极莸薰。
古来谁览察，离骚清楚氛。
著作大雅姿，书传挟香芸。
蠹简不烦碎，豕牙贵能豶。
仰天沥肝胆，端欲泾渭分。
太阿秘尚方，风霆发絪緼。
臣直彰主圣，声容谅沄沄。
平生本朝心，畎亩岂忘君。
见几诚不忍，属兹宸虑殷。
自从春无泽，牲璧委冬氛。
何者最感触，民气愁深文。
儒服今绣衣，片言况前闻。
四牡何騑騑，迢递沮遵濆。
君为朝阳凤，我非相府群。
小草志或远，深情词不耘。
幽屏未须去，圣德如放勋。

注释参考

幽屏

隐僻之处。 唐 韩愈 《秋怀》诗之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。”

隐居。 宋 王安石 《谢赐历日表》：“敢图幽屏，亦误宠颁。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅屋》诗：“主人事幽屏，不愿尚书郎。”

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

放勋

见“ 放勋 ”。

亦作“ 放勛 ”。帝 尧 名。《书·尧典》：“曰若稽古， 帝尧 曰 放勋 。” 陆德明 释文引 马融 云：“ 放勋 ， 尧 名。” 蔡沉 集传：“放，至也……勋，功也。言 尧 之功大而无所不至也。”《史记·五帝本纪》：“帝 尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。” 唐 皮日休 《河桥赋》：“迨乎 放勛 之世， 重华 之年，其水怀山，其波浸天。” 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》：“开泰运，恢帝紘，视 放勋 有光焉。” 章炳麟 《哀韩赋》：“惟 放勋 之焦嶢兮，四凶终其天禄。”