梁间新燕未调舌，天末归鸿已着行

出自宋代邵雍《暮春吟》：

春来小圃弄群芳，谁为贫居富贵乡。
门外柳阴浮翠润，堦前花影溜红光。
梁间新燕未调舌，天末归鸿已着行。
自问心源无所有，答去踈懒味偏长。

注释参考

新燕

春时初来的燕子。 唐 白居易 《钱塘湖春行》诗：“几处早鶯争暖树，谁家新燕啄春泥。” 唐 杜牧 《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》：“野水差新燕，芳郊哢夏鶯。”

调舌

(1).啼鸣。 宋 邵雍 《暮春吟》：“梁间新燕未调舌，天末归鸿已着行。” 金 元好问 《杨柳》诗：“杨柳青青沟水流，鶯儿调舌弄娇柔。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“诗者，人之精神也；人老则精神衰葸，往往多頽唐浮泛之词， 香山 、 放翁 尚且不免，而况后人乎？故余有句云：‘鶯老莫调舌，人老莫作诗。’”

(2).学说话。 梁启超 《阿庄》诗：“ 阿庄 始生今周晬，蕙质已与常儿殊。调舌渐闻鶯恰恰，扶牀更见蟹跦跦。”

(3).耍嘴皮子。 明 邵璨 《香囊记·媾媒》：“不要调舌，且説正经事。”

天末

天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

归鸿

归雁。诗文中多用以寄托归思。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之四：“目送归鸿，手挥五絃。” 唐 张乔 《登慈恩寺塔》诗：“斜阳越乡思，天末见归鸿。” 宋 王安石 《送陈景初》诗：“ 长安 何日到，一一问归鸿。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。”