真源未纯熟，习气馀陋劣

出自宋代苏轼《次韵定慧钦长老见寄八首（并引）》：

苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒，吾甚嘉之，为和八首。
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。
为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
崎岖真可笑，我是小乘僧。
铁桥本无柱，石楼岂有门。
舞空五色羽，吠云千岁根。
松花酿仙酒，木客馈山飧。
我醉君且去，陶云吾亦云。
罗浮高万仞，下看扶桑卑。
默坐朱明洞，玉池自生肥。
从来性坦率，醉语漏天机。
相逢莫相问，我不记吾谁。
幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清净，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气馀陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。
谁言穷巷士，乃窃造物权。
所见皆我有，安居受其全。
戏作一篇书，千古发争端。
儒墨起相杀，予初本无言。
闲居蓄百毒，救彼跛与盲。
依山作陶穴，掩此暴骨横。
区区效一溉，岂能济含生。
力恶不己出，时哉非汝争。
少壮欲及物，老闲余此心。
微生山海间，坐受瘴雾侵。
可怜邓道士，摄衣问呻吟。
覆舟却私渡，断桥费千金。
净名毗耶中，妙喜恒沙外。
初无往来相，二土同一在。
云何定慧师，尚欠行脚债。
请判维摩凭，一到东坡界。

注释参考

真源

谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

纯熟

纯熟 (chúnshú) 具有技巧的或表现出技巧的:有知识、机灵、能力的∶十分精通的 skilful;practised 纯熟的排印技术使李科退休后还有人请 在一定的业务或努力的范围内具有极其充足的知识和经验的 proficient 技术纯熟的钢琴家

习气

习气 (xíqì) 不良的习惯或作风 bad habit;bad practice;habitual practice 官僚习气

陋劣

(1).谓尘俗的陋习。 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。”

(2).浅陋低能。 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“自揣陋劣，何敢遂望敌体？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。”

(3).粗野。 鲁迅 《花边文学·“小童挡驾”》：“近五六年来的外国电影，最先给我们看了一通洋侠客的勇敢，于是而野蛮人的陋劣，又于是而洋小姐的曲线美。”