帝庭张礼乐，天阁绣簪裾

出自唐代张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：

儒服山东士，衡门洛下居。
风尘游上路，简册委空庐。
戎马生郊日，贤人避地初。
窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。
还令亲道术，倒欲混樵渔。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。
诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。
泊舟依野水，开径接园蔬。
暂阅新山泽，长怀故里闾。
思贤乘朗月，览古到荒墟。
在竹惭充箭，为兰幸免锄。
那堪闻相府，更遣诣公车。
蹇足终难进，颦眉竟未舒。
事从因病止，生寄负恩馀。
不见神仙久，无由鄙吝祛。
帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
日色浮青琐，香烟近玉除。
神清王子敬，气逐马相如。
铜漏时常静，金门步转徐。
唯看五字表，不记八行书。
宿昔投知己，周旋谢起予。
只应高位隔，讵是故情疏。
为报周多士，须怜楚子虚。
一身从弃置，四节苦居诸。
柳发三条陌，花飞六辅渠。
灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
北海樽留客，西江水救鱼。
长安同日远，不敢咏归欤。

注释参考

帝庭

(1).天庭。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。” 孔 传：“汝元孙受命於天庭为天子。”

(2).宫廷；朝廷。 汉 班昭 《大雀赋》：“翔万里而来游，集帝庭而止息。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。”

(3).祭天神之廷。《汉书·郊祀志上》：“鼎宜视宗禰庙，臧於帝庭，以合明应。” 颜师古 注：“帝庭， 甘泉 天神之庭。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

天阁

尚书台。《初学记》卷十一引《宋元嘉起居注》：“领曹郎中 荀万秋 每设事缘私游，肆其所之，岂可復参列士林，编名天阁，请免 万秋 所居官。” 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“天阁英游，内朝密侍，当世荣遇。”

簪裾

古代显贵者的服饰。借指显贵。《南史·张裕传》：“而 茂陵 之彦，望冠盖而长怀； 渭川 之甿，佇簪裾而竦叹。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之二：“ 星桥 拥冠盖， 锦水 照簪裾。” 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之二：“丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。” 清 方文 《久不得子留消息》诗：“嗟尔有顽父，所志在簪裾。”