函谷青牛关，洛京白马寺

出自宋代方回《题柯德阳埽尘斋》：

尧舜上圣姿，犹以学为事。
矧伊匪生知，不学知不致。
可学而不学，是谓自暴弃。
俯首就佔毕，又患学不至。
恭惟天地心，无极一生二。
阴阳既已判，太少二生四。
生生滋无穷。
科斗积乳孳。
籀篆隶真行，同文或以异。
因继几前王，册府建中秘。
号为蓬莱山，校书及正字。
计资不量材，抱椠剔蠹蘱。
尸优副劣间，颠倒足笑喟。
之子读五车，便腹为箧笥。
合登天禄阁，太一照藜吹。
顾使跧蓬蒿，饭茹宫有侐。
陈蕃扫天下，借曰未得位。
扫我方册尘，我有笔为篲。
讎勘极精审，披阅尽劬瘁。
残火秦坑遗，断简汲冢出。
端倪究盘颉，古初探炎燧。
五十衍蓍爻，九百采稗记。
微吟泣山精，幽啸却野鬽。
净几如我心，暗室了无愧。
老夫敢苦口，曰此艺成易。
点画考譌讹，是亦学之次。
迩年斯道衰，无奈异端炽。
函谷青牛关，洛京白马寺。
敷落帝八言，为国膏肓崇。
杨墨合为一，不仁复不义。
外若示兼爱，实则内自为。
愚民欢趋之，此患恐未已。
儒冠不能辟，拔白立赤帜。
何至畔吾徒，舍此彼之嗜。
太玄岂不奇，甘从高阁坠。
钟山说偏傍，奎运竟跋疐。
洙泗以至今，关洛最为粹。
知艰行尤艰，方寸宜默识。
勿谓周鼎沦，后无汉唐治。
大学久无儒，此亦见大意。
大匠操规矩，不执斧凿器。
当如九方皋，无以色见骥。

注释参考

函谷

亦作“ 凾谷 ”。 函谷关 。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“从军度 凾谷 ，驱马过 西京 。” 唐 李白 《古风》诗之三：“收兵铸金人， 函谷 正东关。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜出关＞的“关”》：“ 老子 的西出 函谷 ，为了 孔子 的几句话，并非我的发见或创造。”

青牛

(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之三：“青牛丹轂七香车，可怜今夜宿倡家。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 长安 大道连狭斜，青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“但先给我的那匹青牛刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”

(2).指土牛。旧时习俗，立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。《隋书·礼仪志二》：“立春前五日，於州大门外之东，造青土牛两头，耕夫犁具。立春，有司迎春於东郊，竖青幡於青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。

(3).《史记·老子韩非列传》“於是 老子 廼著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂 四明 之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“説杀你驾青牛，乘赤鲤，驂白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。”

(4). 老子 的代称。 明 李贽 《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为 蒙庄 所排， 青牛 所訶，而以为不如良贾也。”

(5).旧时谓三煞神之一。 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 汉 世 京房 之女，适 翼奉 子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。”

(6).千年木精所变之牛。《太平御览》卷九百引《嵩高记》：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。”

洛京

即 洛阳 。因其是著名古都，故称。《晋书·王浚传》：“使者未及发，会 洛京 倾覆， 浚 大树威令。”《新五代史·职方考》：“ 洛阳 、 梁 、 唐 、 晋 、 汉 、 周 常以为都。 唐 故为 东都 ， 梁 为 西都 ， 后唐 为 洛京 ， 晋 为 西京 ， 汉 周 因之。”

白马寺

佛寺名。在 河南省 洛阳市 东郊。 东汉 明帝 永平 十一年建，为佛教在 中国 最早的寺院。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·白马寺》：“ 白马寺 ， 汉明帝 所立也，佛教入中国之始。”《初学记》卷二三引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 汉明帝 於城门外立精舍，以处 摩腾 焉，即 白马寺 是也。”