务理神、和畅真素、内纯恬养。

出自元朝王吉昌《满江红慢》

志士穷元，凭决裂、豁开尘网。务理神、和畅真素、内纯恬养。一气氤氲成造化，九宫上下通来往。运三光、临照晃乾坤，华英长。金光灿，心灯朗。常清净，绝阿党。尽头头能显，劫来形像。非外非中真境露，不生不灭通天爽。已虚空、打破脱轮回，遐龄享。

注释参考

和畅

真素

真率自然，也指真率自然的境界。《南史·孔觊传》：“﹝ 孔覬 ﹞性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败，终不易改。” 唐 李涉 《题清溪鬼谷先生旧居》诗：“万虑随境生，何由返真素。”《旧唐书·隐逸传·王绩》：“ 绩 河渚中先有田数顷，邻渚有隐士 仲长子先 ，服食养性， 绩 重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自乐。”

恬养

谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。” 郭象 注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。” 唐 元稹 有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴 镜湖 南亭 ，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。 宋 郭若虚 《＜图画见闻志＞序》：“余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。”