“此仍着于适，尚未能忘言”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代白居易《犬鸢》：

晚来天气好，散步中门前。
门前何所有，偶睹犬与鸢。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。
腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。
见彼物遂性，我亦心适然。
心适复何为，一咏逍遥篇。
此仍着于适，尚未能忘言。

注释参考

尚未

至今未曾；还没有。

例句:

蔡东藩《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。”

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

名句	此仍着于适，尚未能忘言
释义	此仍着于适，尚未能忘言白居易《犬鸢》出自唐代白居易《犬鸢》：晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。注释参考尚未至今未曾；还没有。例句: 蔡东藩《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。” 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉忘言 (1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
随便看	尽道新凉好，无如昼漏长。露下蝉声断，寒来雁影连若见里头腔子黑，相书已作死人看欣髯一笑倚胡床，浩歌赤壁凌云句当时张范风流在，况一尊浮雪。茫茫驱匹马，归处是荒榛。于降于登，以作以止忍使飚轮容易去好个檀郎。丰仪麟阁贵，威重犬戎惊我不如，水东注。徒为相思响飒飒履声喧度簪先分影一见平陵桐望飘帷幔轻雀聚行龙匿火炎几车薪，难救一杯水无人觉幽隐，为有读书声前年君去时，覆水坳堂中仅留官驿在，无复酒徒来，一雁长空去，凭高叫不回真实相，有无中莫恨无人伸好语，人在蓝桥仙境莫道江波话离别，江波一去不回流玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。