恬素返希夷，任垢面蓬头，纸袄麻{1|1}衣

出自元代丘处机《望海潮 学道》：

神仙风范，长生门户，从来道德为基。
馀外万般，留心一念，颠狂造作皆非。
真教示开迷。
自上古轩辕，龙驾齐飞。
代代相传授，至今日，尽归依。
虚无千圣同规。
盖摧残嗜欲，剖判天机。
贪利喻信雠，观身似梦，婪耽不整容仪。
恬素返希夷，任垢面蓬头，纸袄麻1|1衣。
行满都抛却，泛寥廓，步云霓。

注释参考

恬素

恬淡朴素。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“专气致柔，镇以恬素。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“小人甘其垄亩，君子保其恬素。”《隋书·韦世康传》：“ 世康 性恬素好古，不以得丧干怀。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 王遵业 为黄门郎，从容恬素，若处丘园。”

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

垢面蓬头

面目肮脏，头发凌乱。 明 孙仁孺 《东郭记·蚤起》：“如云鬢髮粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬头，浄洗朱铅。”

纸袄

纸制的有衬里的上衣。古代道家、隐士或贫民常有衣之者。 唐 殷尧藩 《赠惟俨师》诗：“云锁木龕聊息影，雪香纸袄不生尘。” 宋 曾慥 《集仙传》：“ 王先生 隐 王屋山 ，常衣纸袄，人呼 王纸袄 。” 元 张可久 《醉太平·山中小隐》曲：“裹白云纸袄，挂翠竹麻絛。一壶村酒话渔樵，望 蓬莱 縹緲。”