生而与太初并处，出而与太初对列，协久要不忘之义又远矣

出自元代刘敏中《沁园春 大德甲辰之岁，张君秀实得石百脉泉》：

石四旁皆大石附而不属土，周隙间宛然犹胞胎，抉其土，碎其旁石而取焉，置之所居中庵之前，余命之曰太初之严，且号曰苍然子，奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁，又以见遗，其胞胎犹太初，而深倍之。
仲宽弟合众力出之，辟垣而纳之，置之中庵之后，又一奇也。
徐思其名，自混沌始分，而有是质，迄于兹远矣，乃得安常守密，无动移摧剥之患，浑然天全，独立远矣。
其状雄拔高峻，壁岭窥穴，岗彩辉燠，意态横出，虽具眼未易尽其妙，远矣。
生而与太初并处，出而与太初对列，协久要不忘之义又远矣。
有是四远，而秀发如此，乃定名曰远秀峰，号之曰颀然子云。
且用太初乐章韵，作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也，其歌曰石汝何来，政尔难忘，平生太初。
想将迎媚悦，无心在此，清奇古怪，有韵铿如。
何乃排垣，直前不屈，似此疏顽其可乎。
今而后，有芳名雅号，听我招呼。
世间贵客豪夫。
问几个回头认得渠。
既千岩气象，君都我许，四时襟抱，我为君虚。
无语相看，悠然意会，自引壶觞不愿余。
商歌发，恰风生细竹，月上高梧。

注释参考

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时， 老君 从虚空而下，为太初之师。”

(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终 齐 室。”

(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”

并处

群居。《荀子·富国》：“万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道。同欲而异知，生也。”

久要不忘