吾君利物心，玄泽浸苍黔

出自唐代张九龄《奉和圣制温泉歌》：

有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。
温谷葱葱佳气色，离宫奕奕叶光辉。
临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，群仙洞府那相及。
吾君利物心，玄泽浸苍黔。
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。

注释参考

物心

人心。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪论》：“ 刘氏 德泽实繫物心，故立其寝庙，百姓覩而怀旧；正其衣冠，父老见而垂泣。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“我初平 建康 ，人皆劝我除去卿辈以壹物心。”

玄泽

圣恩。《文选·应祯＜晋武帝华林园集诗＞》：“玄泽滂流，仁风潜扇。” 李善 注：“玄泽，圣恩也。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“鼓玄泽於大荒，播仁风於遐俗。” 唐 张九龄 《大唐泾州刺史牛公碑铭》：“玄泽下逮，素风激扬，阴德所流，大福斯至。”

苍黔

百姓。 唐 张九龄 《和圣制温泉》：“吾君利物心，玄泽浸苍黔。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“謳謡喧井邑，惠化穆苍黔。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“祗为着苍黔凋敝，水旱频仍，比户嗟呀。”