“偶与山僧宿，吟诗坐到明”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代刘得仁《中秋宿邓逸人居》：

偶与山僧宿，吟诗坐到明。
夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
涧木如竿耸，窗云作片生。
白衣闲自贵，不揖汉公卿。

注释参考

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

吟诗

(1).作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清杜濬《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

(2).吟诵诗歌。茅盾《子夜》九：“吟诗的杜新箨也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

名句	偶与山僧宿，吟诗坐到明
释义	偶与山僧宿，吟诗坐到明刘得仁《中秋宿邓逸人居》出自唐代刘得仁《中秋宿邓逸人居》：偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。注释参考山僧 (1).住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 吟诗 (1).作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清杜濬《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。” (2).吟诵诗歌。茅盾《子夜》九：“吟诗的杜新箨也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
随便看	谁思道丐者，双脚红玳样君子亦拾遗，拾遗非拾名。礼备节应，震来灵降。天南多鸟声，州县半无城南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫两情不得已，念此留何为已取贝多翻半字，还将阳焰谕三身定远功那比，平津策乃迂。今来忝司谏，千骑遥相望正名推五字，贵仕仰三珪。独限金闺籍，支颐啜茗花。风光澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。何以浣相思，启元能尽性。今日成阴复成子，可怜春尽未归家。陶侃寒溪寺，如今何处边南窗日未移，困卧久弥熟我爱仙居好，经营尽国工丹凤春裁西掖诏，白麻夜草北门书冀写忧思情心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪故横瘦影禁持月，时送微香漏泄春曲几坐看窥户月，短蓬卧听隔城钟气禀南方秀，生当火王时伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然诏书忽已至，焉得久踟蹰。