“灭尽我人心，何劳向外寻。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝赵希蓬《菩萨蛮》

慧刀挥处人头落。虹霓万道冲云脚。灭尽我人心，何劳向外寻。白莲生火里，法忍无生死。忍辱两皆空，龟毛兔角同。

注释参考

我人

佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相，合称我人四相。《圆觉经》：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。” 唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》：“一兴微尘念，横有朝露身，如是覩荫界，何方置我人。” 唐白居易《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

向外

(1).朝外面。宋朱熹《与刘子澄书》：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。不惟自误，而误人亦不少。”

(2).以外；开外。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。”

名句	灭尽我人心，何劳向外寻。
释义	灭尽我人心，何劳向外寻。赵希蓬《菩萨蛮》出自宋朝赵希蓬《菩萨蛮》慧刀挥处人头落。虹霓万道冲云脚。灭尽我人心，何劳向外寻。白莲生火里，法忍无生死。忍辱两皆空，龟毛兔角同。注释参考我人佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相，合称我人四相。《圆觉经》：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。” 唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》：“一兴微尘念，横有朝露身，如是覩荫界，何方置我人。” 唐白居易《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。” 何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 向外 (1).朝外面。宋朱熹《与刘子澄书》：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。不惟自误，而误人亦不少。” (2).以外；开外。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。”
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