“印山草木也驩喜，印山风云有生气”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨万里《送罗必高赴省》：

印山先生罗天文，一卷周雅遗子孙。
一门三世六七人，月中桂枝斫到根。
近来书种将绝却，两度秋天虚一鹗。
今年有孙康鼎来，问天还我北斗魁。
印山草木也驩喜，印山风云有生气。
君不见普州衣钵付仇香，仇香衣钵付此郎。
年未三十笔力强，百斛龙鼎一笔扛。
殿前春风更努力，莫放别人居第一。

注释参考

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

驩喜

快乐；高兴。驩，通“ 欢 ”。《汉书·匈奴传下》：“ 元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于驩喜。”《汉书·王莽传下》：“元元驩喜，兆民赖福。”

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

有生

有生 (yǒushēng) 有生命者,指人类 human being 有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

名句	印山草木也驩喜，印山风云有生气
释义	印山草木也驩喜，印山风云有生气杨万里《送罗必高赴省》出自宋代杨万里《送罗必高赴省》：印山先生罗天文，一卷周雅遗子孙。一门三世六七人，月中桂枝斫到根。近来书种将绝却，两度秋天虚一鹗。今年有孙康鼎来，问天还我北斗魁。印山草木也驩喜，印山风云有生气。君不见普州衣钵付仇香，仇香衣钵付此郎。年未三十笔力强，百斛龙鼎一笔扛。殿前春风更努力，莫放别人居第一。注释参考草木 (1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 驩喜快乐；高兴。驩，通“ 欢 ”。《汉书·匈奴传下》：“ 元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于驩喜。”《汉书·王莽传下》：“元元驩喜，兆民赖福。” 风云 ①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。有生有生 (yǒushēng) 有生命者,指人类 human being 有生之初。——清· 黄宗羲《原君》
随便看	中郎有女能传业，颜色如花命如叶。三槐终相相，驷马会封侯人历历，马萧萧。百年穷达都归尽，淮水空围墓上松未闻一范出乘塞，忽报六符来叩关念我何辰，涸阴冰子，生怜金虎何人樵树和云斫，几处山田带雨犁白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。菊萸不分簪华发，糕酒无因拜赭袍上方连兜率，下界指蜗角正信风流不辱亲，高文还称掌丝纶敢似越鸡孵鹄卵，正惭云将问鸿蒙欲赋田园乐，犹惭组绶萦人随川上逝，书向壁中留席门未害车多辙，斗酒尚能诗百篇归来紫陌东头，金钗换酒消愁。今朝餐又饱，烂熳移时睡。江汉饶春色，荆蛮足梦思。自是爱封侯，非关备胡虏。古壁碑漫灭，灵鳗事有无发白眵昏。因遇风仙开悟，回光照，怨亲不可相随赚得小鸿眉黛、也低颦春入桃腮生妩媚。