居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

摘自《朱子家训·全文》

解释：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

原文摘要：
意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲

注释参考

家戒

家训；家规。《三国志·魏志·邴原传》“ 永寧 太僕 东郡 张阁 以简质闻” 南朝 宋 裴松之 注：“ 杜恕 著《家戒》称 阁 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 汉高祖 之《敕太子》， 东方朔 之《戒子》，亦顾命之作也。及 马援 已下，各貽家戒。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 蜀 相 韦庄 应举时，遇 黄 寇犯闕，著《秦妇吟》一篇，内一联云‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨’。尔后公卿亦多垂讶， 庄 乃讳之。时人号‘秦妇吟秀才’。他日撰家戒，内不许垂《秦妇吟》障子。以此止谤，亦无及也。”

争讼

因争论而诉讼。《韩非子·用人》：“争讼止，技长立，则彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。” 晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 宣帝 之世， 燕 岱 之间，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。” 宋 苏辙 《陈述古舍人谢两府启》：“秋夏丰登，人怀富足之乐；风俗淳厚，庭无争讼之諠。” 凌力 《星星草》第十六章：“向来地方官偏袒汉民，凡争讼斗殴，无论曲直，皆压回民。”

处世

处世 (chǔshì) 待人接物,应付世情;与世人相处交往 conduct oneself in society 为人处世

多言

(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 zi1-1杀。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。”

(2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。”

言多必失

话说多了一定有失误。语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。” 清 朱用纯 《治家格言》：“处世戒多言，言多必失。” 秦纪文 薛汕 《再生缘》弹词第十回：“ 荣兰 想小姐话说得好痛快，再要多说，言多必失，不要露出马脚来。”

成语解释话说多了一定有失误。言多必失出处《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”