仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹

出自唐代陈子昂《与东方左史虬修竹篇》：

东方公足下：文章道弊五百年矣。
汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。
思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。
解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。
”仆亦以为知言也。
故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
。
春风正淡荡，白露已清泠。
。
哀响激金奏，密色滋玉英。
。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
。
春木有荣歇，此节无凋零。
。
始愿与金石，终古保坚贞。
。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
。
结交嬴台女，吟弄升天行。
。
携手登白日，远游戏赤城。
。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
。
永随众仙去，三山游玉京。

注释参考

暇时

空闲的时间。 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》：“汝可即回，暇时仍往 懋勤殿 编纂‘石渠宝笈’。” 清 叶名沣 《桥西杂记·内阁掌故宜有专书》：“﹝ 名灃 ﹞暇时因杂辑羣籍中自 唐 迄 明 省名官判，建置沿革，手抄已成尺许，将命名曰‘中书旧事考’。”

兴寄

指寄托在作品中的思想感情。 唐 陈子昂 《修竹篇》序：“僕尝暇时观 齐 梁 间诗，彩丽竞繁，而兴寄都絶，每以永叹。” 明 李东阳 《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》：“平生所著意见及典籍格言，歷代奏议，日取而閲之，虽兴寄冲漠，而爱君体国之念，犹耿耿不能忘也。”

永叹

见“ 永叹 ”。

亦作“ 永嘆 ”。1.长久叹息。《诗·大雅·公刘》：“篤 公刘 ，于胥斯原，既庶既繁。既顺迺宣，而无永叹。” 毛 传：“民无长叹，犹 文王 之无悔也。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“抚膺解携手，永嘆结遗音。” 宋 文天祥 《跋崔丞相二帖》：“考引昔今，为之永嘆。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“使慈母戚於重泉兮，严亲闻而永嘆。”

(2).长吟；咏叹。《史记·乐书》：“永叹之，yin1-1液之，何也？” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“永叹，yin1-1液，歌迟之也。”