天钧鸣响亮，天禄行蹒跚

出自唐代皮日休《太湖诗上真观》：

径盘在山肋，缭绕穷云端。
摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓。
半日到上真，洞宫知造难。
双户启真景，斋心方可观。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。
琪树夹一径，万条青琅玕。
两松峙庭际，怪状吁可叹。
大螾腾共结，修蛇飞相盘。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。
罅处似天裂，朽中如井眢。
褵褷风声癣，跁跒地方痑。
根上露钳釱，空中狂波澜。
合时若莽苍，辟处如轘辕。
俨对无霸阵，静问严陵滩。
灵飞一以护，山都焉敢干？两廊洁寂历，中殿高巑岏。
静架九色节，闲悬十绝幡。
微风时一吹，百宝清阑珊。
昔有叶道士，位当升灵官。
欲笺紫微志，唯食虹影丹。
既逐隐龙去，道风由此残。
犹闻绛目草，往往生空坛。
羽客两三人，石上谭泥丸。
谓我或龙胄，粲然与之欢。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。
自觉有真气，恐随风力抟。
明朝若更住，必拟隳儒冠。

注释参考

天钧

亦作“ 天均 ”。1.谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陆德明 释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。” 南朝 宋 谢镇之 《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右两仪，无害天均。” 唐 司空图 《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天钧。” 章炳麟 《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”

(2).指极北之地。

(3).比喻心。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“事之成败，犹兵之胜负，固不可以此动我天钧。”

(4).指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。 唐 皮日休 《上真观》诗：“天钧鸣响亮，天禄行蹣跚。”

鸣响

发出声响。 贺敬之 《放歌集·雷锋之歌》：“惊蛰的春雷呵，浩荡的春风！－－正在大地上鸣响。”

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

蹒跚

蹒跚 (pánshān) 腿脚不灵便,走起路来摇摇摆摆 walk haltingly;stagger 天禄行蹒跚。——皮日休《上真观》。天禄,兽名。 一个喝醉酒的驾驶员在他的车周围蹒跚