不论辨，不忧弹射相摧伤

出自宋代戴表元《赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隐辞》：

我作坐隐辞，客来问我坐隐方。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林，山林白书行虎狼。
隐田里，田里赤立无资粮。
穷观六合内，投隐几无乡。
是以古来人，失路多猖狂。
或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜，或称陶朱隐行商。
虽能逃世网，於事未为良。
况我能携一身隐，二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。
不然少自屈，归去隐耕桑。
随傭竭作无一夫力，买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具，反缘二物来自伐。
覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常。
因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祗块坐，冥心径往游黄唐。
不论辨，不忧弹射相摧伤。
不还往，不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定，登途役役空自忙。
不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问，此鸟孰兴龟年长。
坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。

注释参考

论辨

(1).谓考定才能品德。《礼记·王制》：“凡官民材，必先论之，论辨，然后使之。” 郑玄 注：“论，谓考其德行道艺；辨，谓考问得其定也。”

(2).议论辩驳。辨，通“ 辩 ”。《后汉书·荀悦传》：“辞约事详，论辨多美。”《元史·巎巎传》：“其遇事英发，掀髯论辨，法家拂士不能过之。” 郭沫若 《中国古代社会研究》附录《追论及补遗》九：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辨自然并未能成为定论。”

(3).文体的一种。今称论说文。辨，通“ 辩 ”。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“论辨理绎，能在释结，失在流宕。” 清 姚鼐 《古文辞类纂·序目》：“论辨类者，盖原於古之诸子，各以所学著书詔后世。”

弹射

弹射 (tánshè) 利用弹力、压力等射出或从斜轨、发射器或其他装置放出或弹出 shoot off;eject;launch 指责;抨击 censure

摧伤

(1).损伤；挫伤。 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“适祸贼之灾人，嗟夭折以摧伤。” 宋 王安石 《邢太保有鹤折翼以诗伤之》：“不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形。” 清 方苞 《书＜儒林传＞后》：“ 汉 兴七十餘年，自天子公卿皆不悦儒术，而诸老师尚守遗经，其并出於 武帝 之世者，皆 秦 汉 间摧伤摈弃而不肯自贬其所学者也。” 胡汉民 《民报之六大主义》：“今之僉人动言我民族歷史无有民权之习惯，以是而摧伤爱国志士之气。”

(2).谓伤痛之极。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“思缠緜以瞀乱兮，心摧伤以愴惻。”《隶释·汉凉州刺史魏元丕碑》：“民失慈父，四海之内，莫匪摧伤。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“此予所由摧伤感欷而不能自已也。”