“圣经岂误人，无乃说用燕”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代高斯得《读哲宗长编》：

我於咸淳际，偶读绍符编。
昏气塞宇宙，临文深慨然。
孽惇暴於虎，泰陵度如天。
惇言一脱口，辄奉以周旋。
啸呼尽顽凶，排斥咸忠贤。
意偏覆辙蹈，时移善政还。
济恶蔡元度，推波曾子宣。
纪纲耳目地，悉地私人专。
其间如商英，牙吻尤呀然。
神灵不可测，党人得生全。
矧乃崇观后，於邑更堪言。
孝弟尧舜道，祸反阶中天。
圣经岂误人，无乃说用燕。
孤臣泪迸血，后来其监旃。

注释参考

圣经

圣经 (Shèngjīng) 由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典 the Bible 他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》指儒家的经书 Confusian classics 圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》

误人

贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人，xia1*1贱愚痴何所别。” mao1~1泽1*1东《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人不浅。”

无乃

无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

名句	圣经岂误人，无乃说用燕
释义	圣经岂误人，无乃说用燕高斯得《读哲宗长编》出自宋代高斯得《读哲宗长编》：我於咸淳际，偶读绍符编。昏气塞宇宙，临文深慨然。孽惇暴於虎，泰陵度如天。惇言一脱口，辄奉以周旋。啸呼尽顽凶，排斥咸忠贤。意偏覆辙蹈，时移善政还。济恶蔡元度，推波曾子宣。纪纲耳目地，悉地私人专。其间如商英，牙吻尤呀然。神灵不可测，党人得生全。矧乃崇观后，於邑更堪言。孝弟尧舜道，祸反阶中天。圣经岂误人，无乃说用燕。孤臣泪迸血，后来其监旃。注释参考圣经圣经 (Shèngjīng) 由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典 the Bible 他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》指儒家的经书 Confusian classics 圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》误人贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人，xia11贱愚痴何所别。” mao1~1泽11东《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人不浅。” 无乃无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
随便看	龙子细文红回首河堤望黄河春冰千片穿寂绝到桃源生离别，生离别，忧从中来无断绝。妙手有神俄点化，灵根何日下天涯个树枝条朽，三花五面啼何啻飞三匝，犹言未得枝。选甚掀天白浪，未如人世风波白首栖禅者，尝谈灞滻游田家樵采去，薄暮方来归。叹息，空惆怅声异蟪蛄声，听须是正听浮名知何用，岁晏不成欢。朦胧月下却归来，指望阿谁收管。历览成终日，禅房处处深已知无木相先得，固使凌寒特地开武平天下才，四十滞铅椠别后不知君远近，触目凄凉多少闷洛阳城阙中天起，高下遍楼台。强整罗裙，偷回波眼，佯行佯坐。山花撩乱鸟绵蛮，更尽一樽明日别冠盖盛西京，当年相府荣回看望佳处，归路逐鱼歌为向此公传语，却教老子随缘。