何须绳检外，名教乐还多。

出自宋朝陆游《秋兴》

酌酒桑阴下，邠风入醉歌。
何须绳检外，名教乐还多。

注释参考

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

绳检

(1).约束。 唐 杜牧 《念昔游》诗之一：“十载飘然绳检外，罇前自献自为酬。” 宋 苏洵 《养才》：“奇杰之士，常好自负，疎雋傲诞，不事绳检。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·千字文题》：“ 明 韩襄毅 巡抚 江西 ，上车观风，绳检颇严。”

(2).规矩；法度。 宋 苏轼 《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出於绳检；比声协句，小亦合於方圆。” 明 唐顺之 《万古斋公传》：“以绳检自律，亦以绳检律人。” 清 吴德旋 《书＜抱朴子＞后》：“故所著书辞，贱禄利，尚高节，匡世谬，贵绳检，其説美矣。” 清 薛福成 《＜寄龛文存＞序》：“盖其声光骏发，非桐城绳检所能束缚也。”

名教

以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。